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    故土把金银箔玉帛用暗语也叫岳父婆

    谁人边远的传闻,说故土客家从边远的华夏南迁移来,选定浈江边作故乡的功夫,隐藏了许多的金银箔玉帛动作镇河及故土的保护,其时的前辈先觉也曾预言几何世代循环之后,故土的后裔会找到那些金银箔玉帛的

    荷树玲玲林下河,见不见我岳父婆?------朦胧地报告故土后裔,在浈江边荷树成林的场合,隐藏了很多的金银箔玉帛

    玲玲嫁奁十八箩,哪个哥哥过来哟

    ------隐藏的金银箔玉帛多有十八箩,哪个循环的故土后裔不妨无缘找到呢?十八箩固然不会是确定的一个数字,大约是约数吧,昔日故土客家从边远的华夏迁徙来的功夫,一致也不大概有金银箔玉帛十八箩,有那么多的金银箔玉帛,大约也不必迁徙旅居了吧?哪个哥哥过来哟

    ----哥哥,废除了妹妹,天然故土的妹妹大概姐姐是没有因缘找到那些金银箔玉帛的

    

      诗忌浅直,倡导费解,这没有什么不对

    但咱们要阻碍那些为了费解而鼓弄空洞地运用那些早已落伍,以至连农村老腐儒都不肯再用的老生常谈,非弄得大众看不懂方罢的大作,这种“人家越读不懂,她们越欣喜,越感触本人巧妙

    

      你呢,你印象最深的事情是什么?我回过头来问胡哥

    

      直到天地之间一片萧瑟,他才会放下呵护的手掌,像亮出珍藏的宝贝一样,把他那些高贵的华美的女儿,高高地展示给人间

    

      其实,古代“小说家”是下九流人物

    写那“话本”的文人,读过书,懂点儿历史,以闯荡江湖的社会知识和素材谋生,不但不敢争“版权”,还怕人知道,大都用别号署名,例如漱六山房、兰陵笑笑生等

    在当时人们的眼中,写诗词歌赋是“文人雅士”,写小说是“无聊文人”,是“误人子弟”,例如明代李昌祺,写了传奇小说《剪灯余话》,不但生前受到嘲笑,死后还为此被取消进入乡贤祠的资格

    明代人田汝成在《西湖游览志余》中说:罗贯中因为编《水浒传》,“其子孙三代皆哑”,以此证明这是“天报应”

    与他们相比,我觉得现在的写作环境正常多了

    

    

    

    

    

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