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      与其它地方的民居相比,大理的白族民居,特别时喜洲的白族民居,更趋向于一种纯朴之美,一种飘逸之美,一种隐忍之美

    它是悠久而深厚的白族历史文化的一面“镜子”,是生活在苍山洱海间的白族人民伦理学、民俗学、建筑学的历史缩影

    是人类最为亲近的一种背景文化,是凝固于是时间之河的多重性艺术

    兴许只有在大理这种充满着人与自然的和谐与融汇,充满着田园牧歌的诗意与文献名邦的儒雅的地方,才能够缔造出如此唯美的民居建筑

    

      这边金浩宇眼睛带刺地剜了前女友一眼,抱起唐卡就往外冲

    

      终于,在一个晴好的秋日,我得以将攀登心仪已久的远山的计划付诸实践

    沿途并无好景致

    石头为主,夹些杂树,山路弯转曲折,小溪有些,花草也有些,都不是想象中的样子,自然也不是曾在远处看到的样子

    望着这些平凡至极的景色,我有些鄙夷地想:山顶必定不是这个样子,山顶必定是另一番景象!于是鼓勇攀登,恨不能拔步腾空,身生双翼

    及至攀上顶峰,太阳已然西斜,正是观山的好时候

    ?

      时间长了,我这个没有身份的人,还是和周围的村民交往起来了

    我自以为是一个很好相处的人,朋友中既有著作等身的学者,也有生活困顿的零工,有享受特权的公务员,也有挑粪下地的农民

    我是反对底层意识的人,并不认为人可以分上中下等,人只是类别不同罢了

    底层意识实际上是物质占有多少之别的区分意识,它是反人性的

    在我的眼里,学者、公务员、农民,他们是平等的,没有高下之分

    也就是说,我和他们中的谁,都是一样的,平起平坐

    因为大家一般高,没有仰视和歧视,才有交流的可能,互相之间有一份尊重,才会有友情

    一个朋友这样说:你和什么人都谈得起来

    这里有一个辩证的关系,不是我“见人讲人话,见鬼讲鬼话”,不断变换自己的身份,而是在我眼里,人就没有等级之分,大家都是公民,我以不变的公民身份应付在别人眼里万变的“等级身份”,这样,在别人看来,我是游刃有余的,如太极高手

    

     六、你的世界很大,万景有余;我的世界很小,可观唯你

    

    

    

    

    

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