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      看我对着片片树叶发呆,买乌露尔丹笑话我多愁善感,我伤感地对买乌露尔丹背诵三毛的一首诗“人生就像一片叶,刚露出一星点儿绿,抬头望去,已是炎炎夏季

    ”我说难道你不忧伤?牧羊姑娘的青春不就像戈壁滩上的一片新叶那样短暂?看看那些才三十出头的洋杠子(维语媳妇的意思)一个个枯树皮一样老气横秋的脸,水桶般臃肿的腰身,想想你的将来,难道你不恐慌不忧伤?  买乌露尔丹手中的皮鞭轻轻一摇,带着哨音优美地在半空中画了一弧型,她说:“干嘛要忧伤?不管将来变得有多么的老,多么的难看,我也不后悔,因为我曾经美丽过

    ”

      欲求其和,先求其静

    静,是中国琴家们在琴乐中所追求的又一境界

    去燥求静,代表古代音乐内涵的主体精神,也是古典音乐审美理想的最高标准

    弹琴者必须首求坏境之静,四周无声,焚香独坐

    然后求其心静,心平气和,神闲气静,一幅悠然自得之态,此乃弹琴必不可少的心理准备

    再后求其曲静

    老子讲“大音希声”,认为越美妙的音乐声音越稀少

    按此观点,则弹出希声方为静之极点,方可“通平杏渺,出有入无,而游神于羲皇之上者也

    ”欲求其静,不但要在指法练习上下功夫,而且要在调气上下功夫

    练指在于音静,调气再于神静

    古代弄琴之君子,或怡情用以自适,或讽刺用以写心,或幽愤用以传志,皆用尽心性情志,故能感动鬼神,得以精妙

    

      这是我相待最好的一个妹妹,结果我败得一塌糊涂

    希望自己的心情能够象现在的大盘一样能早日走出低谷,实现我做一回小财主的梦想

    至于妹妹,心里还是想她:下雨了,你会带上雨具吗?起风了,你身上的衣服单薄吗?夜深了,你一人孤独吗?     

      “我就是那个喜欢作爱的人

    ”敞着衣襟的诗人惠特曼如是说

    可又有谁不喜欢作爱呢?区别就在于惠特曼说了,而我们不说或不承认

    对于死亡也是这样,很少有人不畏死,也没有谁能逃脱死的伏击,连最狡猾的科林斯国王也不得不再次沦落地府;但总有人猖狂地说,我不怕死,借助艺术可使我的生命得到永生

    后者许是一种信仰吧,说不怕死则是明显的谎言了,这一点就像他们发誓不喜欢作爱一样

    

      难以忘怀那些曾伴随我在一个战壕战役过深厚之交的林友们

    难以忘怀和尔等相与过的繁重功夫,芳华的歌,咱们也曾一道唱过,芳华的梦,咱们也曾一道追过

    爱过,恨过,痴迷与疯狂过,痛快过,那情绪焚烧的功夫,功夫让我心跳的日子,那些刻印在精神上的点点滴滴,,,

    

    

    

    

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