据南诏《蛮书》、《南诏传》、《新唐书》记载，砖窑村西系船处、佛前村西南钓鱼台，均系当时洱海水域地带，现已为陆
很多功夫得感动昔人们创作的文明，诗意中痛快和哀伤彼此交叉
端午由于屈原沉江，所以人们以吃的办法记念他，包棕子，煮棕子，世俗生存的谈笑中祝贺了这位宏大的墨客
八月节，由于民族天性的阴柔个性，也由于驱除鞑掳，人们相约月圆之夜吃馅儿饼
明月出关山苍莽云层间，我门怀人、品茗、看月呆坐
田埂边的水芹和菰薏长得极好，蕹菜疯长，成为蔓藤类植物，浓密地挡住窄窄的田埂路
当所有的阳光已经消退，孤星满天的时候，空中飞舞着数不清的流萤
闪烁的萤光让热气难消的夜晚多少变得富有诗意
宁静的时候，夜虫的吟唱骤然登场
许多时候，在无人的夜里，虫声是我唯一可以交谈的语言了
尘埃浮起在半空中，让夜变得迷蒙而浑浊
风在我的感觉之外与树木和草交流，水声更在我的听觉之外喧响，或者根本就没有水声
昏黄的灯光远远近近地漂浮着，村庄在暗红色的天幕下静静地睡去，这些灯光是它最后醒着的一种标志
从来此后，我都感触书法是华夏文明中特殊秀美的一支，而书法中首推正书，与文明符合得最妙
在楷体书法上，最为驰名的四大师是唐代的欧阳询(欧体)、颜真卿(颜体)、柳公权(柳体)和元代赵孟(赵体)，虽同为正书，却保持各有笔锋章法，而我独爱颜体
时间殆尽，几度循环
秋风生西凉，秋雨洒西窗，时间倾负朱颜老，三千乌云暮成雪，三生石上仍旧刻着你我的誓词，曾愿，世世代代，君为叶，我为花，结为连理枝；曾愿，君为菩提树，我为夜交藤，抱成藤缠树；曾愿，君为瑟，我为琴，同奏琴瑟和鸣
只惜，今世终仍旧擦肩而过人
你的歌声笑语只为我刹时开放，咱们的春天打马而过，落地成伤
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