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    有风尽管此刻是冬天,保持是春天的季春刀,有风不问即日是青天,仍旧是夏季的六月雨,有风不追此时是桥伞,如秋一律创作矿藏的排山倒海

    

    仿佛一只大鸟张开翅膀

    黑色的飞翔投影在冰冷的水泥地面

    一摊血,老家山坡上的野菊花般惨然开放.从天而降的肉体沉重的闷响,惊动了谁

    遗憾:拥挤的人群中,有人没有来得及看到那段弧形抛物线的完整过程

    壮观——一个麻木的声音在说

    

      古人云:“智者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静;智者乐,仁者寿

    ”中国山水画家对这种山水之乐的思想十分推崇,他们遍游山水,将世间万物尽挥笔墨之间,可谓兼得仁、智两者之乐

    南朝大画家宗炳被人们称为山水画的远祖

    据说宗炳年轻时颇负才名,后被人推荐为主簿

    可他却辞而不就,一生只是好山水,乐远游

    栖居饮谷三十余年,余兴未消,还不知老之将至,只一心游历

    到了年迈患病,才回归江陵,仍感怀名山恐难遍睹

    后来将其所游历之山川,皆描绘于画中,终日饱览图中美境,以心畅游

    遍游山川,不思故里,避世闲居,独享其乐,是魏晋南北朝文人的一大风尚

    他们为避尘世纷扰,追求清净无为,过着怡养身心的生活

    或隐逸田园,或纵情山水,或游戏平林,或放逐凉风

    山水有其质,也有其性灵

    人入其境,心超然物外而无所求

    在宗炳看来,圣贤之人,必与山水为伴,在游山玩水中,与道相通

    所谓山水清新秀丽,还要有遁世之人的悠悠玄思;山路曲折回转,仍要见漫步曲径之人

    庄子《逍遥游》中有:乘云气,御飞龙,而游乎四海之外

    这种“乘云气,御飞龙”的柔静高深与逍遥的精神,也是魏晋南北朝时画家所欲求的

    可见水山、秋月、春云都可寄托画家的悠然闲情

    

      父亲说,半夜要是听到狐仙叫你,你是不敢应声的,如果应了,她就会把你的魂勾去

    

      似辨别,都是苦的,笑脸还保持挂在脸上,你的泪水,仍旧滑落在面貌,那一刻,我多想就此中断,一步也不进步,就在你身边,哪怕变成你身上一粒灰尘

    

    

    

    

    

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