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    />　　　　　　　时尚与古意　　　　　　　　　赵方新　　时尚总被人追捧，古意总被人遗忘

    时尚在热捧后往往被遗忘，古意在遗忘后常常被怀念

    　　时尚的面孔永远俏丽，时尚的色彩永远鲜亮，时尚的款式永远新颖，时尚的身后有数不清的趋之若鹜的膜拜者

    古意则不然，它素面朝天不饰脂粉，它雅好独处不耐喧嚣，它内敛守拙不事张扬，它有出人意料的韧性，在时尚面前不卑不亢地保持着自我的完整

    　　时尚多处于浮光掠影浅尝辄止的状态，开始时的创意新奇惊世，随后的模仿和复制便流于形式等而下之，在这个速生速死的时代，时尚是一份最简便的快餐，草草搭起戏台，没有主角配角之分，你方唱罢我登场，各领风骚三两天

    从历史上看，当然也有些时尚沉淀成了古意，但这样的时尚必须从一开始就“取法乎上”，具备丰厚的文化美感价值

    魏晋时期谈玄成风，放诞嗜药，好酒成性，出现了不少可人的人物，给后世留下了咂摸不尽的风流余绪

    唐代的时尚当然是诗，那时的人若不能写几句歪诗就要被瞧扁，不会写五言七言，起码要会诌几句打油诗，不会写诗，也要懂诗，这就出现了白居易写完诗读给老婆婆听的佳话

    　　放眼当代的时尚大多还不具有这种文化美感，所以就只能速生速死，浅浅的淡淡的甜甜的怪怪的，然后被岁月的风轻轻抹去来路的痕迹

    　　倒是一些“沉默的古意”常让我思之砰然心动，悠然向往

    在南京大学里流传着一段已故国学大师唐圭璋先生的往事

    他与妻子均颇爱宋人陈与义的《临江仙》词，中有：“杏花疏影里，吹笛到天明”两句

    妻子仙逝后，唐先生铭怀刻骨，每到月圆之夜，必到妻子墓前对月吹箫，尽管阴阳两隔人鬼殊途，但那份赤怀却足以上穷碧霄下落黄泉

    唐先生身上的古意气韵充沛，如秋林远山，宛然可画

    　　凡人也自有古意

    一杯茶屏却嚣嚣烦忧，细细品咂人生的兴衰荣辱；二三友款步于溪畔田径，听虫声唧唧，看月白风清；长夜待旦，更深漏残，展读一卷古人的手迹；风雪之夜欣然访友，暗合王子猷剡溪访戴之幽怀；闹市之中忽见一人耽于吟哦，世事罔闻，顿生“那人却在灯火阑珊处”之感慨；曾在芙蓉街见一年画店，门旁书李清照诗：“十五年前花月底，相从曾赋赏花诗

    今看花月浑相似，安得情怀似昔时”，主人是一位白净的少年，端坐在幽暗中……　　何谓古意呢？明朝的陈继儒在《岩栖幽事》中有一段话，大略可以定义：“人有一字不识而多诗意，一偈不参而多禅意，一勺不濡而多酒意，一石不晓而多画意，淡宕故也

    ”他提出的“四意”颇近古意的精神

    “淡宕”生古意，这是高人的作为，我们平凡人要想涵养点古意还是离不开诗书画棋酒禅，读诗使人灵秀多情，学书使人温雅淡定，赏画使人磊落明净，手谈使人坐隐，小酌使人忘机，观禅使人感悟

    　　德国诗哲荷尔德林说：“人诗意的栖息在大地上

    ”我倒真想把它修改成“人古意的生活在时尚里”，定然会嗤声一片

    　　在时尚占尽风光的今天，用古意的淡泊和清澈洗一洗时尚的铅华，不失为一种折衷的办法，但大多时候时尚标榜的就是我行我素，根本就领古意的情，所以还是井水不犯河水，各行其便的好

     十七、如果你不好不坏，平庸乏味，跟一次性塑料饭盒一样

    对这种长方形塑料，别人连闻一闻的兴趣都不会有

    　　每天黄昏七点，有个电视台城市播出京戏电视贯串剧

    一到这个点，老公一准坐在电视前，看他的京戏

    看着看着，老公还会不由自主地随着唱起来

    历次走进客堂，看着他那沉醉的相貌儿，我的内心更加不是味道

    这就比如，童话片明显是童子看的剧目，偏有壮年人盯着看，还学着儿童的样儿在那卖萌，让人特倒胃口

    我对老公说：“你就不许看其余台，看京戏片有啥道理？”老公却说：“看京戏道理大着呢，你不懂，就别胡说

    ”

    　　在提出怎样经过文艺大作让群众有生态文雅树立的认识时，何建明指出：“文艺大作和艺术大作经过很小的故事大概洪大的报告，经过灵巧、风趣的报告办法大概扮演情势，让更多人的情绪或精神遭到培养和熏陶，这是文艺大作所起到的效率，偶尔大概比一个汇报更灵验

    ”

    云峰和丽丽坐在船头，晚凉快凉的，吹在身上固然很安适，可受凉了也不是功德