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金官古镇上的人，到现在为止都还保持着许多的湖南特点
镇上的老奶奶头上戴高包头，当地人称“首巾”
“首巾”要结婚后的女子才戴，未结婚的女孩子戴帽子或留长发
留长发不戴帽子者，当地人称“打凉头”
成年妇女戴的“首巾”为黑色布料做成，用一块黑布，折成细细的皱折，然后再缝好两头，象一片圆形的荷叶，戴在头上
妇女还系宽腰带，长围裙
有时候，围裙卷起来，还可以在里面放上东西，这时候，围裙就叫做“衣兜”
镇上的人说话更有特色，把“我”称为“爹”，说“我们”，要说成“爹们”
我用“爹”来代替，是金官古镇非常流行的口头语，甚至在整个三川坝子里也能通行
他们说医院为“医万”，街为“该”，鞋为“孩”，说衬裤是
在我幼小的心灵里，就对雨夜充满了恐惧
这种感觉来自少年时代无数个夏日的下午
记忆中，在那燠热的夏日，我总和母亲在村口的麦场里忙乎着麦子
突然，母亲说：“快摞麦”，我们就把散开晒太阳的麦捆又摞成叫作“猴顶灯”似的麦垛
在刚摞好或者快要摞好的时候，大雨往往就下起来了
多少次这样的经历，让我觉着母亲像个风水先生，能够准确地预知到一场雨的来临
但也正是在那个时候，我也听到了不少关于云与雨的民谚：“黑云黄边子，必能下冷子”、“石头云，砸死人”、“云朝西；泡死鸡；云朝南；水翻船；云朝东，一场空”
这样的民谚，也是我接触到的最为本质的诗歌
那时候的雨，一下就是好几天，不像现在的故乡，越来越干旱了
所以，雨夜，成为我少年时期独有的一份经历
应该说，乡村的夏夜，是属于月光、轻风、荧火虫、老槐树下唱起的童谣，它的本质是安棕的，但是，那无法终止下来的雨，夺走了我心中的美好之物，提前构成了我人生中最初的恐惧
雨哗啦啦地下着，在我心里，总觉着外面有一群密密麻麻的人在朝我走来，我也总是把这种脚步声和露天电影里看到的手提刺刀的日本鬼子联系起来－－在自己的西厢房里，我独身一人，担惊受怕地捱过一个又一个无月的雨夜
谁也没有料到，这种感觉一直持续到现在
如今我生活在城里，偶尔碰上雨夜，尽管我知道自己身处在一个灯火通明的世界，但心里也总有一种挥之不去的担心，总觉着在这样一个夜晚，要发生点什么
内心有些不安的我站在阳台，对面家属楼那些陌生或者熟悉的人们，要么看电视打牌，要么聊天甚至做爱，平静地生活着
但我的心里还是有些害怕
所以，每至雨夜，我总是给朋友打打电话，或者和妻子说话
我想，这种挥之不去的感觉，是岁月在一个少年心里投下的阴影和这种阴影的一次显形吧
而这种显形，让我的回忆震颤不止，让我在多年之后写下了这样的句子：云的注脚被夜色收入一本没有月光的选集密密麻麻的文字里有急促的脚步声自黑暗传来
在春天，我经常和小朋友们去爬山
山就在我们家门口，又不是太高，有时一天两个来回也不黑天，这是我小时候做的最大胆最冒险的事情了
因为老人们常讲，板崮山曾是八路军的根据地，那里死过好多革命志士、逃难的老百姓，也有被打死的日本鬼子、反动派，特别是山头上和山洞里，曾经血流成河，所以传说那里有许多鬼魂
我们几个女孩子从没有进过山洞，几个胆大的男孩，偏不信邪，点着松枝，吆三喝四地像英雄一样地走进去，不知谁在里面尖叫了一声，他们就风一样地跑出来，出来就笑作一团，说是什么也没看到
原来他们也害怕啊，女孩子就取笑他们
一个大点的男孩恼羞成怒把手里的松枝一举：“你们不怕，进去看看啊，不管怎么着，俺们可是进去过了
”女孩子们面面相觑，谁也不敢接他手里的松枝
所谓艺术：诗词歌赋、影戏美术之类；不管它是以何种办法呈此刻咱们眼前，本来都是咱们去创造炮制的另一个寰球
这一个寰球是未曾如实生存的，它不过咱们思维的一种升华，咱们精神深处的一种憧憬，咱们失望厌战时精神的一种寄予
这十足的十足都不过咱们本质深处的一份慈爱且优美的志愿
由于它在咱们这个寰球得不到实行，以是咱们把它以百般情势创作出来安置在另一个时间和空间为之定名，并统称为艺术
以供咱们去跪拜、去向往！
的确，我注意到女儿的成绩是越来越差了，与读小学时比较，真的坐了“降落伞”，从优生渐渐变为差生，成绩滑落到及格线
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