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/>《对不起，我不是你的宝贝》 今天是2月13日，还有不到一天的时间就是情人节了
同事们开始议论情人节如何度过
也有人劝年长一些的同事（从未过过情人节的）今年也给妻子表示一朵玫瑰，给平淡的生活制造一些惊喜与浪漫
热烈的讨论，眉飞色舞的表情真让人盼着情人节的到来
“想你了，宝贝！”打开手机就收到这个短信，看看号码，知道这不是我的短信，一定是谁发错了
心里默默说：对不起，我不是你的宝贝
现在“宝贝”满天飞，网上并不熟悉的人也居然开口叫宝贝，真不懂，随便说宝贝，那石头也可以当宝贝了
看到关于情人节的报导，北京、上海、宁波等地为情人节做的套餐享受价位高达99999甚至188888元，这天价的数字为情人节的到来平添了许多王子公主般的幻想，但这些数字怕也够一所希望小学一年的学费吧？不知道什么时候情人节成为用金钱计算的节日了
以前因为邰正宵唱《九百九十九朵玫瑰》，就有送999朵玫瑰之说，这是情有可原的，但要花188888元来度过一天，这是何等奢华的事情
也许这样的一天极尽浪漫极尽荣华，但过后你不得不离开这浪漫与荣华，这一天又何足为奇？并不是吃不到葡萄就说葡萄酸，君不见有多少个孩子坐在屋倾窗漏的房子里听课？有多少老人过着无人过问的日子？有多少患病的儿童无钱接受治疗？也曾看过一则报导图片，拍了我国一些城市的照片及一些农村的景象，上面用红字标示：城市建设得像欧洲，农村建设得像非洲
这样的图片与文字说明了什么？小到过情人节，当然这是有情人最浪漫的一天，但是过度的铺张背后仅仅说明这些人有钱么？还是在物质流域中一种盲目性的攀比？花语解释说：一朵玫瑰代表“我的心中只有你”，三朵玫瑰代表“我爱你”……我不知道这188888代表什么，也许代表了所有的意义，但有情人仅仅有此一天么？何不把这巨大的数额用在未来的许许多多相爱的日子？或者把这一份爱扩展到那些需要帮助的人身上？ 吃过午饭，顺口问老公“情人节怎么过？”“送花给你啊
”“我不要
”“不要？不送花你还不得整个新情人儿出来啊？”老公说出这句话的时候我们不约而同地笑了
想起前年情人节时候的事
那天的情人节并没有收到老公送的花，我无意写了一首《送朵玫瑰给自己》，想以这首诗纪念这个特殊的日子
没想到他却记在心里，念念不忘，总是拿这件事敲边鼓，以后的情人节他总不忘用玫瑰来表示一下
说真的，对于一个工薪家庭来说，一朵玫瑰可能还能接受，如果多了，真是件奢侈的事情
平时，一朵玫瑰的价格在1元左右，到了情人节，居然卖到10元、15元，甚至上百元一朵的高价，让我攥着微薄的钱袋嗔目结舌
虽然也喜欢浪漫，但总觉得花钱去买高价的花不如一碗面、一条围巾来得实惠
即使花几百元买件衣服，至少可以穿几年，总比捧一束娇艳欲滴的玫瑰更长久
所以我总以各种方式暗示老公：花不如衣服等实物好
呵呵，这也算我个人的算计
无论怎样浪漫，花的都是自己的银子，不是大风刮来的，何不来点实惠的？ 在商品经济的时代，我们的爱情有的被罩上金钱变异的锈色，多少美女傍着大款，用爱情换金钱
在她们美丽的面孔后，爱情算什么？一枚钻戒？一座别墅？一部房车？六十年代艰苦的岁月里，有情人牵手牵到今天，这样的感情岂是用金钱买到的？“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”唐玄宗与杨贵妃的爱恋成为千古佳话；牛郎织女的辛酸也成为经典的爱情神话
在为生活奔波的日子，爱情或许被日渐埋没于生活的琐事中，但夫妻间身陷困境时的真情相系，不正是爱情最好的见证么？如果有情，又岂止是一个纪念日一朵玫瑰所能代表的？ 窗外下起雨，雨丝缜密，像秋天的雨
现在是二月，往年北方的春雨要在三月才能细细的挥洒
不知道这雨是不是特意来赶制一场浪漫，前些天还在下雪，太意外了！不过有雨陪伴的日子总是浪漫的，可以让心倘徉于一片温馨之中
给自己倒一杯水，捧一本诗集，听着老公的鼾声，静静等待明天的到来
2006.02.13
69、人一定要经得起假话，受得起敷衍，忍得住欺骗，忘得了诺言，放得下一切
我站在贝多芬用过的样式古老的钢琴旁边，眼前仿佛呈现了贝多芬彻夜练琴的情景，耳边仿佛响起贝多芬手下迸发出的刚劲有力、饱含内在热情的音乐旋律
/> 弘扬湛卢文化打造湛卢三绝 文／冯顺志 长期以来，我们一直在作湛卢文化的文章，却都未能达成一致的共识
直到近年，松溪县宣传文化战线的有识之士，将它具体化、理论化、人文化，曰为“湛卢三绝”，毫无疑问它是湛卢文化的主体内容
何谓“湛卢三绝”，即是湛卢宝剑、松溪版画、北宋九龙窑瓷器三大文化产品
纵观中华文化各分支无不存在着二个方面
一方面是形成文化的理论体系；另一方面是形成文化的实物系统，包括遗址、遗迹、建筑文物、文化产品等
从某种意义上可以说实物系统是理论系统的延续和固化，湛卢文化就存在着这两个系统
理论上，湛卢文化的核心是湛卢三绝，在实物方面有欧冶庙、像、湛卢宝剑、铸剑遗址、九龙窑遗址和正在形成文化产业化的松溪版画
尤其是湛卢宝剑和松溪版画这两类文化产品，为松溪经济建设的发展立下汗马功劳
它们是湛卢文化的产物载体，反过来通过“三绝”产品推向全国和海外又使湛卢文化饮誉海内外
可见，实物系统是理论系统的必然，实物系统又对理论体系有推动作用，二者相辅相成，互相促进，共同发展，有着它山之石可以攻玉之功能
如何促使湛卢文化发扬光大，就必须在理论和实物这两方面进行持之以恒的艰苦努力和工作
在理论上要组织强有力的写作班子，收集挖掘整理湛卢文化精髓——湛卢三绝的深蕴内涵，并进行认真分析，在此基础上利用现代手法再创造，使湛卢三绝的内涵更丰富、更充实，使它能被人们所感知，能使人听得到，看得见，摸得着
全面介绍湛卢文化的历史背景和风土人情，前些年摄制的电视剧三集《神剑湛卢》是一个良好的开端
在美术绘画方面松溪版画成为全国版画之乡，已成为湛卢文化产品的龙头品牌
摄影方面也应有“标准像”和多彩多姿的情景
舞蹈、戏曲以及其它的艺术表现手法都应有技出技，有才出才，针对湛卢三绝采取的应是系统的全面的努力，发动县内外各界各级人士齐心协力，有计划、有步骤的扎扎实实地把湛卢文化建设好
仅仅建设好理论方面的体系工程是永远不够的，应该促使湛卢三绝向实物方面转化
众所周知，湛卢剑是欧冶子历经三载披星戴月，风餐露宿之艰辛，终于铸成锋芒盖世号称天下第一剑
越王允常命“湛卢”二字理当赋予一定意义
前人对此也曾作过不少研究，一般认为“湛”与“深”同意，“卢”恐怕是“炉”的略写或误写，这种说法实乃牵强附会
查阅古籍和辞书，在古代“湛”字有澄清明亮、厚重、喜乐（可爱）、深湛的意思；“卢”字是有纯黑，瞳仁（眼睛），猎犬和最高胜采等意义，这两个字组合起来，大致是明亮的眼睛，厚重纯黑的、可爱的猎犬，战无不胜的、稳操胜券的……古人作为流露出一种出自内心的深沉的爱和祈福，这是合乎情理的
这个命名，既形象地描绘了宝剑的特点，又具体地表现了越王的珍视，是很贴切的，难怪乎历代文臣武将视湛卢剑为君王之剑，也就是说只有君王才能佩此剑
关于当时冶炼技术问题，范文澜著修订本(中国通史简编)记：吴越是最先发现炼铁的地方，铸铁剑成功的人在越有欧冶子，吴有干将、莫邪
欧冶子、干将等都能铸宝剑
据说他们的老师因铸剑不成，夫妻二人投身冶炉中，剑才成
弟子们后改用了以断发剪爪投入炉中，铸成了剑
这里包含着神话的成份
剑师投炉，未必其实
当时的冶炼技术，不可能从生铁炼成钢，所谓铸，是当时造青铜剑的称铸
造铸铁剑也通称铸，实际上在熟铁上加了一些含碳的物质，经过淬火增加硬度，锻挤出杂质等，造成的铁刀剑
熟铁是加一点碳质可以成钢(含碳1．7％一0
25％，含碳1．7％以上是生铁，含碳0．25％以下是熟铁)
关于这把剑，历史上流传下许多曲折离奇的动人故事，《三海经》、《越绝书》、《东周列国志》、《说岳全传》等书上都有详细叙述，历史上不少文士诗人，曾以湛卢剑为题材，写下了许多诗赋文章
诗人杜甫曾云："朝士兼戎服，君王按湛卢"
新的湛卢宝剑自1985年问世以来，经全县上下一致努力，将传统的湛卢宝剑开发出来，现已初具规模，在省内外乃至世界已有一定声誉，同时也使松溪的知名度得到提升
湛卢宝剑就是湛卢文化最主要的载体；通过宝剑这个文化产品把湛卢文化传播到千家万户
后起之秀的松溪版画，是秉承古建安刻版遗风
古建安一词就是指现在的建阳市，建宁府指现在的以建瓯为中心的包括建阳南平等地，刻书有悠久的历史，宋朝时建安已是我国刻书中心之一，版本统称为“建本”既为“建安版画”
在这之前书籍是没有封面的，只是用白纸包装，自有了建安刻书之后，才有了书籍的封面和文字内容的插图，这是非常了不起的发明和创造
明清时建（瓯）建（宁）与建安合并为建宁府，仍是我国刻书作坊聚集地之一
二十世纪的前30年，版画处于平淡无奇的局面，但民间木版年画以其拙朴画风记述有关审美情趣的演化与现实生活的变迁
三十年代初在鲁迅先生的倡导下，兴起了描绘人民疾苦、民族危亡为已任，把艺术创作与劳苦大众联系起来，出现了大量优秀作品
受四十年代中国抗战时期延安一大批长期在闽北活动的版画家创作精神的影响版画曾有过辉煌的历史
作为中国四大发明之一的印刷术的延伸，首先版画记录和传播了中华民族的文化；之后它成了千百万中国老百姓逢年过节家中必不可少之物，如年画、门神、财神和灶神等；后来版画慢慢地被先进的照相印刷术代替
上世纪30年代，当中国传统版画几乎快要灭绝的时候，鲁迅先生引进了现代创作版画，提出“版画回娘家”，并给它注入新的生命意义——政治运动的“投枪匕首”
解放后，中国版画逐渐成熟，开始确立自身，由功利型转向审美型
各地版画家以不同的地方特色丰富了版画创作的面貌，出现了许多地方学派
改革开放以来，中国版画开始多向发展，九十年代，受市场经济的影响，曾一度走入冷寂、低迷状态
新版材、新技法的大量开发利用打破了以往单一的局面，形成版画史上新高峰
这一时期创作的版画，其制作技巧之精到艺术语言的纯化，已达到相当成熟的境地
1994年由松溪县文联和县文化馆组织成立了“松溪女子版画班”，以闽北淳朴的生活场景和大自然的风光作为创作视角，创作出具有浓郁地方特色的作品，符合大众的审美需求和欣赏心理
松溪版画是美化生活，收藏馈赠的佳品，其文化属性尤为突出，是适合推向市场的文化事业
松溪版画原由三十多名创作骨干发展到近千名的专业作者、中小学生、农民的版画创作群体，成立了松溪县版画院和松溪版画产业化发展中心
十年磨一剑的松溪版画以它强盛的魅力走向全国，2000年被国家文化部命名为“中国版画艺术之乡”
大有可为的松溪九龙窑始建于北宋天圣年间，距今已有一千一百年历史，是当时闽北地区规模最大、生产年限最长的古瓷窑，产品又称珠光青瓷
松溪宋窑位于县城西郊五里回场村，窑址分布在村北一片低矮小山丘上，村南是松溪河
窑址占地10万平方米，古窑12座，现存5座，堆积面积达6万平方米
场，是北宋时期专业从事某项生产6勺机构或场所
松溪方言称陶瓷器为“回”，考其学名大概是“艄”hui（灰），丈为古代用于盛水的大盆之类的容器，转意为陶瓷烧制的盆罐器具
可能是艄字过于生涩冷僻，先民则以“回”代之
民间传说回场窑址为龙穴，点火烧窑后有龙穿梭翅游于九座龙窑之中，所以当地百姓又称之为九龙窑
据有关资料考证，回场窑创于北宋仁宗天圣年间，北宋晚期至南宋早中期极盛，元明时期由于海禁，逐浙走向衰落，浇制有四五百年历史
/>破碎的阳光一 连续一周的阴雨天气，淋透了人的心情
阳光象那枚破了壳的蛋黄，掉进了泔水缸，无法打捞
连绵不断的雨线拧成条条绳索，捆绑的人喘不过气来
今天总算是晴了
久违的太阳虽然热烈，却也无法驱赶净那沉积的太久的阴霾
我看看躺在床上的爸爸
他的脸瘦成了一条
眼睛深凹在眼窝里，两腮塌陷下去，显得嘴凸起来，很突出
我看他清醒着，就问他：爸爸，我给你擦擦身子好么？他说不是刚擦过？我说哪有啊，阴雨天怕你凉着，好几天没擦了
他微微点了点头，说那就轻轻擦擦吧
轻轻擦擦就行
爸爸躺在床上近8个月了，这8个月他不能侧身，只能平躺
每次洗澡都非常艰难
我先把准备好的塑料布铺在他身下
然后端了盆热水放在他床前
把毛巾投湿，轻轻的为他擦着
他的上身几乎只剩一层皮了，骨头都鲜明的凸出来
擦身子的时候我能清晰的感觉到那骨头的硬度，它铬疼了我的手，那疼感特别明显，直钻到心里去
爸爸已经非常虚弱了
他象纸糊的一样不禁碰
我的手稍有点力度，他就皱起了眉
说轻轻的，慢点
我知道他是疼了
他的两条腿都肿着，两只脚始终呈八字型，分向两边
都肿的象面包一样
左腿肿的尤其厉害
在腹股沟下，有一堆鼓起来的紫黑色的大大小小的瘤
就是这些可恨的东西，吞噬着父亲的活力
我慢慢的轻轻的擦着
记得上次给他洗澡，他还能坐起来，还坚持用颤抖的手自己擦前胸和两只胳膊
两条腿他擦不到，才让我为他擦
可是现在他已经不能这样刚强了，他不能在坐起来
他的手已经不能端动一碗粥了
吃饭的时候，我把粥送到他的嘴边
他试着要自己去拿那把小匙子
可手抖了几抖，舀了一匙却怎么也不能送到嘴边去
只好叹口气，放弃了努力让我喂他
我为他擦着，他已经闭上眼睛睡了
这些日子来，他经常这样昏昏沉沉的，不知道是梦是醒
有时他从混沌中睁开眼，却说些不着边际的言语
我看着他睡着的样子，耳边却回响起他喊我声音：东冬，来洗澡了！然后出现的是他那双有力大手，高高的把我举起，又轻轻的放到水盆里
那是我儿时的记忆：家没有这样大，没这样豪华
一个简单的小草屋，屋子里收拾的干干净净
院子里的柴码的整整齐齐
院子当中有个大大的白铁皮凿成的洗澡盆
盆里的水在阳光下晒了整整一天，水是那么温暖
光溜溜的我就坐在这个盆里，水从爸爸的大手上漫到我的身上
我看着身上的水和爸爸头上的汗滴落成颗颗珍珠，看那些阳光下的水变成金色的影子，它们在水盆里摇荡着，摇出一支快乐的歌
爸爸边给我洗澡边教我唱
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