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    妙龄的夏季不准陈迹的漂泊着,那被挤压殆尽的痛快渐渐的隐却,失望而烦躁的心态是如许的难以忘怀,哪怕翻山越岭跋山涉水仍旧不折半分

    

    那一年,也是我独一的一年麦收处事,之前从来上学

    麦收后几个月我就从军走了,此后几十年再也没有干过农事

    前些时下乡看到一个老乡套牛犁地,我上去扶犁走了一处

    我也累得哮喘嘘嘘,大众惊讶

    感触我肥头大耳再有点像干农事的把式

    本来不知,四序农事每样活路都不生疏

    不过厥后吃了军粮十几年后又干上小吏的差事,把那些都撂了结束

    这几世界乡公干,站在江渠库区边得大块麦田边,麦香扑来

    揪一穗麦子放在掌心搓搓,取消麦馀放到嘴里嚼,那原始的麦香滋味好极了

    即是这嘴麦香使我想起几何年前的麦收季节

    

      林清玄先生讲,喝酒的最低境界是一大堆人喝得杯盏狼籍,中间境界是二三知已围炉温酒,上上境界是独饮(大意如此)

    我有个酒友总结出喝酒的下、中、上三境界分别是:胃中有酒,眼中无酒;胃中有酒,眼中亦有酒;心中有酒,眼中胃中均无酒

    喝酒之讲究至此,与王国维《人间词话》中关于艺术审美体验之三大境界颇有契合之处

    是的,“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望断天涯路”式的喝酒是迷惘的,“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”式的喝酒是焦灼的,而“梦里寻她千百度,蓦然回首,那人却在,灯火病阑珊处”式的喝酒却是欣喜和恬然的

    

      山上有垒石台,初视若危崖欲倾,势极险峻,人或敢近之,独无人敢行之最突处,下临绝境,四周无一物可依

    山风呼呼而至,石若撼动,心惊而胆战,几欲丧魂失色

    然而,我见石沿有草若萱兰,披拂若绶带,泰然自若,毫无危危欲坠之感

    据寺僧言,数十年前,寺中一哑僧,时常来此台上饲山上之鸟,立于台边而如在平地,鸟来则抛食,鸟飞接之

    数十年如此不懈

    一日,雨后方晴,僧立此台,见身后佛光现,五色炫然,僧言善哉,此三界石也,吾已至三界石外矣,言讫而坐寂

    初视,台上若有蒲团之印,石玄色,光洁无尘

    

    真真万万的体验快乐痛快因子,让我与一切光临游逛人们,城市有其深刻体会领悟与感触

    而本人,动作出生于斯善于斯成于斯又寓居于邻近(仅4、5秒钟步辇儿路途)的新都当地人,简直每一日都能于个中逛游,这是本人与老新都人之必定

    究竟,桂湖公园就像咱们新都人的十拿九稳,何处的树啊木啊草啊水啊风啊雨啊,无时无刻地不在感化着我的情绪喜悦与为报酬文,不妨在城市花圃中同生共乐,这种此消彼长,几乎难以用谈话来刻画

    

    

    

    

    

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