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    />    天水的水    一  天水这块土地,似乎在创世之初即与水有缘

    也许时间长了,人们会淡忘了这种久远的缘份,但是,“天水”,这个历史有意无意的地名,却在不知不觉之间,保留下了这块土地与水隐隐约约的恩怨

      远古,一场洪水

    在吞没万物的同时,却让伏羲氏和女娲氏浮出了芸芸众生的水面

      相传伏羲与女娲是兄妹,在整个世界只剩下他们两个人之后,不得不结为夫妻,在当年的天水这块土地上,繁衍人类

      于是当年的天水,就成了中国人悲壮而庄严的伊皮亚诺曲线园

      伏羲和女娲,本来是大地上的两条路,一南一北;是天空中的两道风,一霄一壤

    可是,他们不得不结合在一起

    他们是兄妹

    然而,他们却又是夫妻

    这是人间的一曲欢乐颂,也是人间的一曲悲怆歌

    当他们走到一起,大地上应该掌声四起,也应该八面悲泣

      这一切竟然都起因于一个字:“水”!    二  我常常在思考这样一个问题:伏羲和女娲为什么是“人首而蛇身”的形象?是因为他们的生命既光荣又耻辱么?是他们的身上既有伟大的人性复有人性的对方面么?不,我认为还有一种深深隐藏在“人首蛇身”的传说里沉默了千万年的哲学,那就是:人生的罪恶与不幸,人都应该自己承担!  在西方文化有关伊皮亚诺曲线园的传说里,盘绕在苹果树下的蛇,是外在于所谓纯洁天真的人本身的,似乎没有蛇的教唆,亚当和夏娃就不会变坏

    而在伏羲和女娲的传说中,“人首而蛇身”这一“人”“蛇”合一的形象却表明:人本来就是一个善与恶、人与兽、天使与魔鬼的结合体

    它表明古人们没有像伊皮亚诺曲线园的故事那样把人生的原罪归之于外在的蛇,而是自己勇敢地承当了起来,而这,正是中国哲学富于自省精神的伟大与深刻之处

      除了洪水这样的灾难,再没有什么罪恶是外在于我们人自身的

        三  天水的水给了我们耻辱,也给了我们光荣;给了我们灾难,也给了我们哲学

      仁者乐山,智者乐水

    伏羲氏是智者,传说他驯养百畜,制作生产工具,发明乐器

    更重要的是,他创造文字,制定历法,使身着树叶,披头散发,渴饮河水饥食野味夜宿洞穴茹毛饮血的人类先民走向了文明

    最重要的是,他是《周易》文化之精髓--八卦--的创制者

    他“仰则观象于天,俯则观法于地,旁观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,始画八卦,以通神明之德,以类万物之情,造书契以代结绳之政……”他是我们祖先中最早的也是最伟大的哲学家

    现在,坐落在天水三阳川渭河边的卦台山上国内唯一有伏羲画像的伏羲庙,雕梁画栋,古柏森森,伏羲氏树叶缠身,手执卦盘,慈眉善面,双目炯炯,似在教化后人,又似在讲述着幽远的东方古老文明

      而他当年的工作平台,竟然就在渭河的旁边,那就是著名的画卦台!  一定是水,一定是水给了他周流而不居的伟大灵感,让他深深地体味到了“易”的哲学

        四  天水的水同样也给了我们女娲般补天的精神、给了我们秦帝国一样征服世界的勇气——强大的秦帝国,其实就是一个清清渭水滋生出的王朝!  天水之所以古称秦州,是因远古时盛产一种叫做“秦”的植物

    据载“秦”是一种优质的养马草料,秦始皇的祖先,最早就是在这儿为周王室以秦养马,并通过养马而立功,而封地于秦,而赐姓为嬴,而马背上得天下,踏上了千秋王霸之路

      谁能想到一个赫赫帝国的崛起,竟与草有关!而谁都可以理解的是,草和鱼儿一样,都离不开水

    所以,没有天水的水,就没有天水的草,就没有秦国的战马,就没有那个纵横天下的帝国

    天一生水,水生万物,在中国大西北的历史上,像楼兰古国那样因为没有了水而终于随风而逝的国家,难道还少么?  电影《英雄》中,秦国人的战斗口号似乎是“风——风——风——”,然而那只不过是现代人对于西北原野的理解,其实在我们的生命深处,日夜涌动的,却是“水——水——水——”    五  据天水师范学院雍际春先生的《天水放马滩木板地图研究》,天水东南小陇山放马滩发现的战国晚期墓葬群中,出土过七幅秦国地图,它们是我国目前为止发现的编绘年代最早的实物地图

    书中有这样一段话:

    />  近来,不知为什么,总爱回忆往事,在如雾的目光中,常常浮起逝去的记忆

    想来是一直躁动的心终于安静下来,肯用心思考生命了

    哔竟过了率性而为的年龄了

      或许是春节期间长伴母亲的缘故,许多往事一一浮起,而印象中最深的,是母亲打我的那一个半巴掌

      记忆当中,只挨过两次打,合计一个半巴掌,动手的都是母亲

    父亲是任我无论怎样调皮顽劣,都是舍不得动我一个指头的

    印象当中,那应该是一个大雨滂沱的下午

    小时候的雨总是非常大的,算得上暴雨的,奇怪的是,长大后,那样大的雨就很少见了,或许是因为当时太小,对雨有一种敬畏和恐惧的感觉吧

      那天那雨非常非常的大,黄豆般的雨粒倾盆倒下,伴着闪电,可以说是很恐怖的

    一般的孩子都怕,但我不怕,我一向有些大胆的

    那时我8岁,放学后正在院里玩,那时住的还是大杂院,有公用的过道,我们放学早的孩子,就在过道里玩

      二毛哥当时已经有14岁了吧,穿了个雨披,背了书包冒雨往外走,说是赶去给家人送雨具,这样大的雨看样子是不会停的了

    忽然很受启发,想起了自己的母亲

    在这之前,好象没人给母亲送过雨具,遇有突然而下的大雨时,她总是湿漉漉的自己冒雨回来

    我没有哥哥可以做这件事,忽然觉得自己就可以保护母亲

    叫住二毛哥,我冲进屋里,拿了两件雨披,一件穿着,一件抱着

    因是暴雨,伞是打不住的

    所以穿了大人的雨披,绿色军用的那种

    因为个小,雨披大,所以一直快拖到地下,雨披帽把眼睛都遮住了,感觉象个上战场的小英雄

    我和二毛一起冲起雨里

      母亲当初上班的地步离我们的住处有2公里左右的路程,我不记得赶了多久,是怎样赶到的,印象是,是在半途二毛和我分手后,自己眯着眼,冒着雨,没有一点时间观念,一步步挪到目的地的

      赶到单位时,母亲还没下班,而我虽然穿着雨披,却早已浑身湿透,那是因为雨披太大,而我太小,不得不一手拎着雨披边角,将它使劲提起来的缘故

    就这样走了一路

      当门卫把湿漉漉的我领到母亲面前时,迎上去的,先是母亲惊讶的眼神,而后是甩向我肩膀的重重的一个巴掌及一声怒吓:谁让你送雨衣来的?淋成这样子?  那一巴掌打掉了我英雄般的喜悦,无所适从的感觉使我在久久反应不过来的迟钝中,被妈妈扒过来翻过去地检查一遍后,拖上自行车带回了家中

    回家后,我面临的依然是一场痛斥并伴以警告,以后再也不许自己去给妈妈送雨衣

      极度委屈的我,跑进屋时,伏在父亲病床前,痛哭一场,心里恨透了妈妈,不理解她为什么在我兴冲冲地冒出送去雨具时给的不是表扬,而是一个巴掌

    父亲抚着我的头,我俯在他胸前,痛哭流涕

    印象中,父亲的怀抱一直是最最温暖的

      后来还有一次打,不记得什么原因了,大概是因为我淘气,被人告到了家里

    那时候家长管教孩子都是很严的,一旦被告到家里,无论有错没错,家长都是一付大义灭亲的样子,先把自己的孩子教育一顿

    我刚好进来的不是时候,那个阿姨正诉说的起劲,妈妈正被人告的抹不下面子,好象我淘气让好多羞愧一样,看我进来,拉住我,挥起巴掌就想教育我

    但我没有象别的孩子一样挣脱跑开,反而倔强地迎向她,仰起脸

    母亲呆住了,我不记得那巴掌最后究竟落下来没有,也不知道那个告状的阿姨是何时离开的,只知道我死倔的目光盯住母亲,一点也不让步,只记得最后是母亲长叹一声的转身,以及我再一次地扑进父亲的怀里

      在我当时的心里,认为母亲打我是没有道理的

    送雨具挨打及不问事情经过先打人,都是最最不讲道理的行为

    我不跑,让她打,让她内疚

    倔强的个性,在那时就彰显无遗了

      晚上,无意听到父亲母亲的对话,竟让倔强怨恨的心一下崩溃了,泪流满面

    母亲说,小云今天真怪,别人挨打都跑,她不跑,还迎上来,其实我那里是真心打她,不过让人说的下不了台阶,吓唬她一下,她一跑不就算了,反而迎上来,用那样的眼神看我

    父亲安慰母亲说,小云还算是懂事的,就是比较倔,你上次打她,又没讲清道理,她心中有气呢,故意倔的

    父亲懂我

    母亲轻声反驳说,我不是怕震不住她吗?你也知道那一段路不好,一下雨,街道就被淹了,水排不出去,下水道井口的盖全都打开了,泄水

    那一路上,都是旋涡和陷阱,她小,不懂事,出事了怎么办?她那性格你也知道的,讲清了,不让送,她是会非送的

    父亲长叹一声,我懂,但孩子不懂,道理还是应该慢慢给她讲的……

    听到这里,我再也忍不住失声痛哭起来

    因为母亲确实震住了我,那以后的几场雨,

      下文仍旧提到老胡和叫花子的天性都属于静态天性

    一个是好胜的老胡;一个是天性耿直、琴技高贵的叫花子

    把这两部分放在一道,大概当叫花子说老胡的琴是废琴时故事就中断了

    然而作家还在演义里安置了一个老头

    即使说老胡和叫花子是演义的角儿的话,那么老头即是次角

    老头是个简洁人,當全场的人都万籁俱寂的功夫,他站出来谈话了

    这也得以引出叫花子说出相关废琴、死琴的话,及至于在场的人越发想听他拉一曲了

    叫花子不是爱展现本人的人,以是简洁的老头又出来了,从老胡手中“抢”了南胡把它塞在叫花子手里

    提防这个“抢”字,这表白老胡并不愿把南胡给老头,即使他承诺就不会用被迫的“抢”而是用积极的“给”

    看来老头在演义中的效率并不是无足轻重的,他激动着情节的兴盛

    亚里士多德在《诗学》中提出了突转的观念

    演义里有一个很要害的突转即是由于老头的效率,这个突转是人们对叫花子的局面的变化

    发端,人们对叫花子的回忆是穿着是不修边幅,脸上特殊污秽,身上再有臭味的叫花子

    听了叫花子的琴声后,人们看到的是风脸色韵俱佳的音乐巨匠

    大概在人们眼底叫花子的表面仍旧是不胜的,然而人们更关心的不是他的表面而是他的气质与神韵,看来叫花子琴声的魅力之大

    而老胡呢,当叫花子说了那句冷言冷语的话“琴是好琴,怅然废了”之后,他固然是在场但犹如在演义中“隐形”了,与叫花子没有任何的交加,与在场的人也没有说过一句话,独一一次让人感触他的生存是老翁从老胡手中抢南胡

    从老胡还家后一本正经地擦南胡的展现来看,他对叫花子并没有变化,但不行含糊的是在场的人仍旧对叫花子的管见爆发了变革

    而这十足的变革都是由于老头督促叫花子拉南胡,看来老头对情节兴盛的激动效率

    

     25、一辈子不长不短,要做自己喜欢的事,不要再对谁满怀期待,爱情算个屁,发财最要紧

    

    在搏斗功夫,谁也没辙预见下一刻会爆发什么

    罗伊从来要上火线了,厥后安置有变革,罗伊还要待两天

    罗伊急促地想把如许的恋情紧紧握住,那天,大雨如注,罗伊就在玛拉的楼劣等着见玛拉

    当玛拉垂头丧气的在玻璃窗前,遽然,暂时展示的罗伊让她再一次的震撼,她赶快的擦着被雨打湿的玻璃窗,坚信楼下站在雨中的是罗伊

    她兴高采烈,赶快换好衣物飞驰下楼下着豪雨又有什么联系,只有飞驰到罗伊的怀中即是最快乐的事了

    罗伊急促地向玛拉求亲,玛拉几乎不敢断定,罗伊的典范戏词似乎又在耳际响起:好啦,敬仰的

    你不许再如许吞吞吐吐啦!不许再问了!不许再质疑了!这是一致的,领会吗?这是确定的,领会吗?就如许确定了,你领会吗?你必需和我匹配,领会吗?玛拉回了句:我领会了

    

    

    

    

    

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