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    虎的可悲不幸,在乎它长久弄不领会:如何会败给了开初并不起眼的山公?但究竟即是这么残酷:猛虎究竟没能敌过学会了推敲的中脑,担心分、生气近况的精力,以及协作爆发的集体上风

    

      其实,人,站在天地之间,站在生与死之间,也就是站在神与兽之间

    要么向往于神性,要么屈服于兽性,二者必居其一

    向神是一条人生之路,向兽也是一条人生之路

    而现在,选择向兽之路的人显然多了起来,人们兽性大发,人间群魔乱舞

    聪明的现代人不知道:做人一如逆水行舟,如不向上向神,则必下落为兽,不可能保持在非神也非兽的所谓“人”字上

    在这一点上我好像是一个人本主义的反对者

    我认为:所谓人,是我们这样一种生命对于自己的存在最模糊的一个定义,是天底下最大的一个误会

    事实上,人,只是神与兽迎面撞击出的一星火光,只是神与兽交错而过时的一个遗憾

    没有纯粹意义上的人性,人们一般认为:人性的组成一半是神性,一半是兽性,合起来看,才是一个人的样子,其实这是十分错误的一个机械的认识,人在神与兽之间是不存在的,神性与兽性之间的人性是人性鱼与熊掌同时兼得的不可能实现的梦想

    一个人,要么他是在向往着神,要么他就在堕落向兽,这才是人性的真义

    所以既生为人,只不过是说你拥有了一种选择的权利:要么向神努力,要么向兽靠近,中间实在并没有第三种生命的出路

    而思想与艺术(当然包括我所喜爱的诗歌),自是人生向神努力的两大光辉途径,他们应该也确实肩并肩走在朝圣的大路上

    

      这样的梦,仔细想一下还可以追溯到我更小的时候,那时我还在外公家,也是发烧发冷的,也梦见那个古怪的河边,白灿灿的阳光,白茫茫的河卵石

    据外公说我还会从床上坐起来,自己一个劲地磕头,双手合十的拜着什么

    这就是说我有一定夜游倾向,这使我感到不可思议,我那时候还不知道什么叫拜佛之类,也从未见过双手合十拜佛的情景,那又是怎么学会这一举动的呢?那么,“日有所思,夜有所梦”的结论就得打个大大的问号了

    

    最佳的发觉,是欲浓未浓时

    我写诗,他唱歌;他打玩耍,我写少许漠不相关的笔墨

    于今,我也只牢记一部网游叫作豪杰同盟

    

    几截香肠置于灶台

    伸手一提锣锅,沉沉的,知道里面有饭

    揭开小灶上的锅盖,里面炖着一大碗鸡蛋香肠汤

    

    

    

    

    

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