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    我的父母笃信耶稣基督,而我的姨母是虔诚的佛教徒

    虽然他们各自的信仰不同,但是他们谁也没有排斥谁的信仰,几位老人相聚时候,在他们饭前感恩或睡前祷告的阿门或阿弥陀佛声中,我总能感受到某种来自灵魂深处的祥和与安宁

    这又何尝不是一种宁静致远的人性美呢?曾与一位朋友,讨论过信仰至深夜

    朋友是虔诚的主内之人,问及我的看法

    我说我尊重任何的存在,不管信仰何种宗教

    如果按照耶稣基督的准则,我当只配沉沦地狱

    这不是乱语,而是对自己灵魂的清晰解剖

    世人虚伪,世人骗人,我是被骗的人;我虚伪,我在骗人,我是骗人的人;人人都自诩高尚,却也干着卑鄙的事,同世人一样

    当大家抱怨人心不古的时候,有没有扪心自问,或许就是自己把自己心中的那份悲悯之情亲手送上了断头台?主题下所借用的六祖的偈子,斗胆篡改了两字

    我不敢说自己对五祖和六祖的菩提明镜能理解多少,但是我们怎能脱离了这凡世尘埃?本是凡夫俗子,想不招惹这尘埃都难,所以干脆坦言还要招惹了吧……重新回到信仰的话题

    某晚,一飞蛾误入窗内,我递给姨母一支苍蝇拍子:快拍死它!姨母接过拍子弃置窗台,轻轻捧住飞蛾开窗放飞而去;再一日,买一活鲤鱼回家,众人皆不敢杀

    母亲说:鱼是上帝赐给的食物,不杀怎么吃?

      想像歌词内里唱的那么,包容我这终身不羁怂恿爱自在,可普遍人并不是爱好享用猖獗的人

    大概不过在脑际中设想过本人猖獗后的格式,至于会不会被大众得悉,就无进而知了

    内心有着这份执着,但对于动作猖獗这事,并不是每部分都能将它阐明的酣畅淋漓的

    有些事想想就不妨了,本人在脑际里演一遍过,就不要太过胡作非为了

    

    37、好男人就是我我就是曾小贤

    

      收割过后的田野里,总要遗落下些许的粮食颗粒,遗留下秫秸麦茬,于是就忙了拾荒的人们

    这些人群当中,多是幼弱妇女或老人

    庄稼收割的时候,他们为新割的庄稼扎捆打垛,土地耕耘的时候,他们走在犁后为土地施肥,春来播种的时候,他们为亲人送去解渴的茶水

    如今,他们挎一大的柳筐,或拎一小的布袋,三五一群,迈着深深浅浅的步子,沿着阡陌的小路进入裸露的田垅,弓着腰,俯着首,在新收割的地边地沿里游移

    他们拿期待的目光,睃寻着地面遗落的每一粒米,一颗豆,一穗可搓出粮食来的稻黍

    一粒,又一粒,渐积渐多

    待柳篮里捡满了麦穗儿,布袋里盛满了豆粒儿,肩头上背起小山般的柴草,心中便盈满了喜悦,纵然额角挂着汗珠,臂弯压的酸疼,心头仍洋溢出收获的满足,脸上仍闪现着灿然的甜笑

    

    有故事的人,一句从心窝子里织出的情思话都那么精确击中了一种路会有的爆发会有的局面

    有故事的人提一壶老酒,更阑的路灯也美了,生存在道具里婆娑,人生在戏台里闪耀

    有故事的人,陌头一走,头顶的繁星也成艺术了,寰球在喧闹里跳舞,现简直理念中呐喊

    有故事的人,独立是带电的火花,挽起宁静,唱时间老了没有,盛开开了吗,功夫就落两嗓子心物

    

    

    

    

    

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