诚信亲友圈主可免押进亲友圈验亲友圈，满意再补
明理时间终将老去，而我站在芳华的尾尖静静瞭望，盼着风的浅笑，盼着这颗心和缓到老
看那流逝的功夫在指尖滑过，仍旧领会，我与...
2004年，第二家出版社出版《光荣与梦想》
很多人感叹，这次书的版权页上不会再有“内部发行”，作为一种文化的桎梏，应该完成使命了
在那个过去的年代，多少人怀着一份远大理想，行进在过去的那个时代，对《光荣与梦想》的渴求，体现出他们内心理念上的抉择
当时间跨入新的世纪，那一代人走入老年，又一代人出生了
李皖在上个世纪末宣称：“你们过去的理想不是理想，只是理想的幻觉
你们早都变质了，早都换了一个人，所以你们要追忆……看来时代真的是要转季了
那喜剧式的结尾表明经历的痛苦已然抚平，过渡的时代终于要走到结束的关口
嘿！21世纪，请等一等，我们马上要脱壳了
”
说起昔日，李小飞来了兴头，他说，很有年前的那一天，本来，他还不是豁牙，然而，瞥见小搭档们讪笑何美美，本人也不领会何处来的勇气，用手一拧，就把两个仍旧不坚韧的门牙给拧了下来
这群大雁是否为王昌龄当年所熟识？突然，大雁叫唤起来
吱
吱
吱
是不是看不到王昌龄，他们很不习惯？很没有了精神？越飞越慢
现在社会，已产生精英文明、群众文明、肤浅文明的多元格式，各自有着自己的特性与效率
启发和重铸生人精神，维持社会文明兴办莫大的精英文明固然不行缺，不妨逢迎一局部人休闲、清闲的肤浅文明须要加以唾弃
而东风化雨、潮湿精神的群众文明，不妨惠泽普遍大众，引领社会文雅的合流
群众文明具备宏大的兼容性，最活泼也最具备亲和力
由于小演义体裁的特性，就确定了它是属于群众文明的范围
此刻的表面界和指摘界，爱好两分法，要么谈精英文明，要么谈肤浅文明，犹如忽视了这么一个贯串点
一种文明，即使不许产生流利，不许被更多的人耗费，光靠少量精英的召唤和省悟，仍旧不够的，那只能是一种“弱势”文明
我不敢说惟有小演义找到了这个最好贯串点，最少暂时它是一种比拟受欢送的文艺传递情势
我有一个看法，动作小演义体裁，它的文明意旨大于它的文艺意旨
一篇小演义，诉求它装载特殊高端特殊极了的文艺本领，大概诉求它蕴藏很大的含量，利害常难的，也会控制它的振奋人命力
即使蔓延一步，小演义的培养意旨又大于它的文明意旨
由于小演义体裁既有精英文明品德，又有群众文明商场，对于普及全体公民族的群众的文明程度、审美鉴别本领，提高完全人民本质，会在耳濡目染中起到不行估计的效率
咱们国度大学专科之上文明程度的人，与昌盛国度比起来，比率要小得多，做好普通的文明普遍培养，该当是一个大基础
小演义能让普遍人长聪慧，对保守的文明普遍办法该当是一种有益的弥补
其余，《小演义选刊》、《百花圃》２０有年的刊行量已逾亿册，培植和功效了不计其数的写稿者，感化了两代读者群
以是我觉得，小演义的社会意旨又大于它的培养意旨
固然，对于一个作者来说，不妨写出典范，赢得诺贝尔文艺奖、茅盾文艺奖、鲁迅文艺奖，这纵然要害，作者不许没有这种理念和探求，然而有更多的人，去景仰一种简单通脱，并能启发文艺初学的体裁，借此来赋予旁人或提高本人的审美鉴别本领，多少许推敲生存和认知社会的本领，自己即是一件特殊有意旨的工作
华夏又有几何特出文明积累和文艺典范呢？从《诗经》发端到此刻，孔子和孟子老子庄子，唐诗宋词，《阿Ｑ正传》，之类
但和昌盛国度比起来，咱们却在社会文雅水平上再有不小的差异，最少仍旧一个兴盛华夏家
干什么？是由于完全的人民文明本质没有相映提高到确定莫大，还不许让文明变化成更宏大的社会消费力
咱们大局部的人是没有本领去看《雕梁画栋梦》，去看“卡夫卡”的
你总得有一种循规蹈矩的文明潮湿，来填补这么一个特殊长久的进程
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