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    少见了,你还好吗,我不清静也不边远的故乡,铭铸在精神深处的故乡

    

    ——《诗·小雅·采薇》  曾经,用过一个ID——野豌豆,每次在键盘上敲,眼前都是绿莹莹的一片豌豆苗,藤蔓上开着蝶形小花儿,粉嫩嫩的,超喜欢

      野豌豆是家乡极普通的一种植物,山坡上,田畈里,随处可见

    每年四五月间,野豌豆细长的茎托着几片细碎的羽叶,亮相在众多植物中,线条疏朗,娇弱无力

    忍不住担心,它会不会夭折在一阵风里

    其实,那种弱,不过是一种假相,它的枝枝蔓蔓里蓄满了韧劲,似百炼钢化成了绕指柔,只稍有一点点依附,便可以强大起来,开花,结实,一年又一年

      在烂漫的山花中,野豌豆实在花姿平平,很不起眼的

    你可能会为寻找一串风信子,不顾坡陡谷深,荆棘丛生,但不会俯下身去片刻,对开在近前的豌豆花端详一二

    它,就像荣国府里的末等粗使小丫头,由大丫头呼来唤去指派着,离主子远远的,连替主子掀帘子的份儿也没有

      谁曾想,它的前生不一般呢

    一日闲翻《毛诗品物图考》,看到一幅插图,十分熟悉,细瞅,上面有注:薇,巢菜,又名野豌豆

    呀!原来这遍野俱是的荒草,竟是住在《诗经》里的薇

    那采薇采薇,岂不就是采野豌豆了?多么不可思义!几千年前的薇,如今沦落成了野豌豆

    自此,再见野豌豆苗,便多了一层想象,它是薇呢

      很喜欢钱红莉的《诗经别意》,她在一篇文中写到:当我知道“采薇,采薇”里面的薇就是遍布山野的嫩豌豆苗时,非常遗恨

    好比一直与一个人通了信,与他谈道论艺,诗来书往,待到某日,忽然见了面,禁不住含恨撞墙一死——原来这个人就是隔壁邻村里二大爷家的狗顺子

      她是替薇惋惜吧,好好的一个让人能生出无限遐想的字,到了,竟是这么个俗物,糟蹋了

    可是,狗顺子也有可能是博导的呀,许是真人没露相呢

    等到有一天,他穿了长衫,戴上眼镜,见了,再不会有一死的怨怒了

      其实,即使在《诗经》里,薇也比不得蘩,芹和茆,《小雅•采薇》叙述了那些久戍之卒采薇充饥,从“薇亦作止”采到“薇亦柔止”又采到“薇亦刚止”

    都花落结实、茎叶粗硬了,还得皱着眉头吃

    有什么法子呢?战火纷纷,军粮告急,这些薇,就像两万五千里长征时的草根和苦荼,食之,只是为了活命而已,哪里像现在餐桌上那水灵灵的一碟?  伯夷,叔齐耻食周粟,隐居到了首阳山,无以果腹,采薇捣食之

    这两个对国家不负责任的老男人,顽固迂腐的可以,竟忘了薇也是周土所生所长,直吃得面有菜色,身体虚弱,还坐在老松树下唱:登彼西山兮,采其薇矣……最后,双双饿死

    倒是大先生在《故事新编·采薇》里,替他们二位着想,写了份菜单,列出薇的N种吃法:薇汤,薇羹,薇酱,清炖薇,原汤闷薇芽,生晒嫩薇叶……可惜晚了,他们的口福,留给后人吧

      赶明儿,趁有闲暇,提篮采薇去

    陆放翁说:“作羹尤美”

    那咱就加老汤,烹薇羹

    

      歌声继续流淌

    思绪变得复杂

    突然想起一位长者曾用复杂而暧昧的口吻对我说,当年的传教士们,是背着鼓鼓囊囊的行囊,攀着悬崖、渡过溜索,来到这不毛之地的

    从某种意义上说,他们身上体现出的吃苦和献身精神令人难以置信

    某些传教士也给怒江带来了某些文明,比如医药和文字——傈僳文就是传教士用正、反、颠倒的大写拉丁文字母创造的

    他是一个基督徒,他的话自然有他看问题的角度

    可是我后来却从资料中阅读到,这些传教士们自以为在播下文明的同时,也亲手播下了仇恨的种子

    怒江曾发生过几次驱逐传教士的事件,仓皇逃走的传教士在逃跑途中被傈僳族蘸着毒液的弓弩射死,在过溜索时被追来的傈僳人砍断溜索落江而死——他们所犯下的最大错误之一,也许就在于想用强制性的手段急功近利地用一种文化取代另一种文化,用一种声音扼杀另一种声音

    

    看他刻意地拆开封皮,我走开了

    

    

    

    

    

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