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      最后来说说我,26岁了,至今还是单身

    不是因为我性格不好或是我长的不漂亮,而是我受了刺激,再也没有交过男朋友

    17岁我认识了一个男孩,相处了4年,本以为会在22岁结婚的,可后来随着步入社会,一切就悄无声息的发生了质的变化

    他开始买名牌的衣裤,去高档的饭店用餐,口袋里总揣着一些娱乐场所的打折金卡

    他的借口就是工作,后来在圣诞节他告诉我,现在在和领导的女儿谈恋爱,已经半年了,过了年会开始张罗结婚

    我算什么?一个商场的售货员而已,我没有当处长的老子,没有权威的叔叔,我还在傻等着他来娶我?他临走的时候请我吃了一顿大餐,那也是我第一次去香格里拉大饭店,也是我第一次尝到鲍鱼,至于什么味道,我早已记不清了

    

    又见老屋有一支有关老屋的歌,在心里打了很久、很久的漩涡,一直没有唱出来

    今年春节,我终于在侄儿的陪同下回了一趟老屋

    天!这是那栋我熟悉的亲切的热闹的、生我长我、陪伴了我十八年的老屋么?怎么这般的低矮?我童年、少年眼中那高大、气派的大斗门哪里去了?那142020-12【原创】

      欲求其和,先求其静

    静,是中国琴家们在琴乐中所追求的又一境界

    去燥求静,代表古代音乐内涵的主体精神,也是古典音乐审美理想的最高标准

    弹琴者必须首求坏境之静,四周无声,焚香独坐

    然后求其心静,心平气和,神闲气静,一幅悠然自得之态,此乃弹琴必不可少的心理准备

    再后求其曲静

    老子讲“大音希声”,认为越美妙的音乐声音越稀少

    按此观点,则弹出希声方为静之极点,方可“通平杏渺,出有入无,而游神于羲皇之上者也

    ”欲求其静,不但要在指法练习上下功夫,而且要在调气上下功夫

    练指在于音静,调气再于神静

    古代弄琴之君子,或怡情用以自适,或讽刺用以写心,或幽愤用以传志,皆用尽心性情志,故能感动鬼神,得以精妙

    

    我抵达玛曲恰好是七月

    没有风,白白的阳光落在地上,空荡的县城似乎有过多的睡意和疲倦

    黄河翻飞,沁人心脾的青草味在干裂的空气中飘荡

    我听见更远处草地上的阵阵欢歌

    我分明感到一种不可名状的神秘感从脚底直达心口

    玛曲

    草原

    马匹

    鲜花

    当我在心底一遍又一遍叨念这些名字的时候,一些曾经有过的向往和现存的激动一次又一次摧促着我

    无法释然心底的颤粟

    我该想象草地深处的众多仙子,和一个反复喟叹孤独诗人的清瘦面容

    我抵达玛曲恰好是七月

    站在空荡的街头,久久仰望苍宇,众神仿佛屏住呼吸

    天蓝得那么忧伤

    我忘记出门前该带一把尖刀和巨大的口袋

    寺院

    号角

    桑烟

    惊悸

    我经历着一种空前的艰难思索

    是因为不能拥有而倍感空虚和痛苦?是因为寂寞而招至疼痛和难过?长久的站立,是期待心若止水?还是接纳纷杂无序?

     三十二、离别都是蓄谋已久,何必找借口;所有的离开,都是不爱或不能爱;走后的你,或许还喜欢,却少了非要在一起的执着

    

    

    

    

    

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