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    />        风筝的情怀(散文)            文/冯顺志  在我居住的小城秋季里不知从什么时候起,久违的放风筝又重新在晴空万里中出现了

    看到空中风筝如大雁展开雄壮的翅膀飞翔的景象,我的心弦被牵动了

    这时候我总会不由自主地悠闲漫步在郊外,仰起头长,时间地凝望着洁净的天空飘飞着高低错落的五颜六色、各式各样风筝

    一阵柔和温煦的秋风拂过我的面颊,亲密地感受到了浓郁的秋丰清香气息,尽情享受着空中秋色的美景,令人心旷神怡、飘飘欲仙

    这放风筝的热闹场景,用明代诗人徐渭《风鸢图诗》中:“江北江南低鹞齐,线长线短回高低;春风自古无凭据,一伍骑夫弄笛儿

    ”的真实写照再恰当不过了

    风筝,古人称“木鸢”、“纸鸢”或“风鸢”

    在我国流传已有两千多年历史,被世界航天科学家誉为“最早的飞行器”

    史书记载,春秋时代的能工巧匠鲁国人公输班,因看到鹞鹰盘旋于蓝天而受到启发,并做了“削竹木以为鹊,成而飞之,三日不下”的“木鸢”,这个“木鸢”就是最古老的风筝样式

    到了汉代纸张发明以后,风筝用纸张糊制,称作“纸鸢”;五代又由李邺加以改进,装竹笛在纸鸢之头,临风嗡嗡作响,有如筝声,悠扬动听,故而得名“风鸢”,也就是现在的风筝

      风筝是我们的祖先以形式美与自然规律创造出来的,风筝是在二维空间中完成它最为完美的造型艺术品,它的制作包含了物理、工艺、绘画、书法,民俗等诸多知识和技巧

    风筝有集多样艺术于一身的静态美、动态美、空间美三大审美特征,寄寓了人类的美好理想

    人类的一切情感——爱恨、哀乐、忧虑、希望、追求等等,都随着生活的变化而无时无刻不在变化中

    大自然像一幕无声的交响曲,借助风筝的“三大”审美价值与功能,使得人们充分领略了无限的空间美和遐想,从而获得审美愉悦

      少年时期我是个风筝迷,放风筝的往事,如今记忆犹新

    在晴朗的秋天里,风儿沙沙,树叶徐徐飘落

    城市的广场上空或郊外的阡陌上常有人放风筝

    翩翩起舞的蝴蝶式和身材修长的蜈蚣式,还有说不上来名字的风筝

    最令我歆慕的是古人称为纸鸢的孙大圣在满天炫耀,风轮发出悠扬的沙啦沙啦的声响,成了风筝之王,它们诱惑着我,使我迷醉

      那是1969年的初秋,正值文革高潮的后期,一切民间艺术活动都被封为“封、资、修”,在春天或秋天民间中放风筝的活动自然也被禁锢了

    那时候的我,在这样的季节里,无论如何都要到郊外或大院后那五棵大樟树的草坪上去放风筝

    为了做一个于众不同的风筝,我躲进一间堆放杂物的小屋,全神贯注地制作起孙大圣来

    我对风筝制作工艺的扎、糊、绘、放于一体都很在行,这个手艺是我的保姆阿婆传授的,很受大院里的小伙伴们羡慕

    费了好长时间总算做好了

    本想带小妹一同到我们常去的五棵大树的空坪上去放,但眼看天将下雨了,就避着她往外逃,不料被小妹发现了,她在后头紧追上来,大声喊:“哥哥,等等我,我也去

    ”  “要下雨了,回屋去,你明儿再来吧!”  “你再跑我就要哭了

    妈妈说不管在什么时候你都得领我玩

    ”小妹急着大喊

    我仍不管小妹如何喊叫,还是独自一人跑到五棵大树的草坪上

      天昏暗下来,天上风筝逐渐消失了

      小妹气喘吁吁地追上来:“你坏

    ”红喷喷的脸气得鼓鼓的

      “你瞧,天要下雨啦!”  浓云逼压而下,大树在沙沙摇曳

      “我不怕!”小妹把小嘴儿撅得老高的

      “那你别乱跑,跟着我

    ”我依了小妹,她高兴了

      孙大圣嘶啦嘶啦地升上天空,不一会儿下小雨了

    我牵着小妹,拉着风筝引线,绕着五棵大树周转着

      “好玩吗?”  “好玩

    ”  “下雨啦,咱们回屋吧

    ”我说

      “不咧,正好玩哩,这点毛毛雨更好玩

    ”  雨渐渐大起来,我们还依恋在草坪上,淅沥的雨水打湿了我们的衣裳,冷风夹着雨点钻入我的脖子,不住地打喷嚏,小妹的嘴唇冻得发紫

    苍黑的枫树干饱浸了雨水,顺着厚厚的树皮裂纹汨汩地往流下

    

     26、笑脸看你,你的笑靥如花,我只是沐浴在你的春天里

    

    民间有胡杨泪的讲法,这是由于胡杨成长的沙地,绝大局部都是碱地,胡杨接收地下潮气的同声,会将个中的盐碱因素排出全党外,而且以结晶的情势生存

    就这一点而言,大表面积培植胡杨是处置地盘盐碱化的灵验本领

    

      苜蓿

    麦黄六月,紫苜蓿花一开,西地高原的满山满洼都会弥漫着一股苦涩的清香,惹得野蜂狂蝶昼夜不安

    一场雨后,待细碎的花儿一串串蔫枯了,它就在农人的镰刀下或为绿肥或为绿料而了此一生

    而被当作野菜,苜蓿是很有些无奈

    刚探土出芽的时候,它就象一株弱草,不得不栖身于冻土之下,以躲避孩子们的抛、埋、铲、挖

    野草也好,野菜也罢,苜蓿总是有着旺盛不竭的生命力

    转眼间,这种从胡人传至中原的野物,在穿越和同化后,或临寒门,或入豪宅,由至贱而至尊,口碑相传且跃为美味佳肴

    瞬间的沉浮,甚至连苜蓿自己也没有想到,但它总会回归泥土,以蓄来年

      苣荬菜

    又叫苦苣,清火败毒

    四五月天,无论在麦地或埂畔,它都能开出一种略带苦味的黄花

    西北地处荒僻,干旱少水,开春之际人多火旺燥热,因此多爱调制“浆水”以清火

    浆水是西北人的命根根,三天不吃,挠肠抠肚,而苦苣浆水又是浆水之中的上品

    天热嗓干,喝一碗嫩牙苦苣浆水,于清心爽口间会不得不连呼“畅快畅快”

    此西地人生之一大快事也

    但苦苣命苦,命贱

    立秋前后,它们就和那些山岭野夫一样,因饥黄面瘦杆粗汁稠而苦死地畔,无人问津

    

    往日几年,因为生人猎杀与存在情况空间急遽减缩等成分,野猪数目已急遽缩小,并仍旧被很多国度名列濒临灭绝的危险物种

    跟着情况养护深刻、天敌的缩小,野猪又有弥漫的趋向,平稳其兴盛又变成现今的课题

    为了能吃上原生态野猪肉,咱们在青州创造了边远农村野猪豢养出发地

    包下几座叠嶂的山头,葱茏铺绿的大山里,野猪们在山林里纳凉,玩耍

    成群的野猪散养,任其自在震动寻食,野猪是杂食性的,只有能吃的货色都吃的,这才是一群野性未泯的野猪

    

    

    

    

    

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