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作为在白族人的观念中庇佑着本乡本土的神祗，本主一般来说可划分为三种：一为沙石龙虎之类，从中可看出早期图腾文化或自然崇拜的遗存；一类为神话传说人物或英雄烈女等，此类别的崇拜显然产生于较后进的历史文化进程中；第三类本主就更为晚近了，大约都是官员将军之类，因其得到策封或荣耀乡里而得立
洱海两岸各村以以上三类为本主，供奉于村中的本主庙内，每村自选一日举行本主庙会
于是，在洱海两岸得中，当你随意走入其中的一个，都会不期而遇村民们在为自己的本主舞龙耍狮、焚香敬祀
海东的本主，大约是属于第二类的，少了第一类的洪荒，却多了第三类所没有的放纵与狂欢
出门时，必须到本主，庙供礼上香，求得一路平安；生了小孩的要向本主挂号求名；天灾人祸或丢失财物更要向本主祈愿问询……当然在年年不断的本主节里，也有了渐渐丰富起来得相对固定的程序和内容
生存的地域，生存的阶层，注定了刘志成对苦难，对西北人、对下层百姓命中注定要经历的苦难有了相当深刻的认识
我跟西北散文的扛鼎作家史小溪相当熟悉，而且他还是我的文学发蒙老师，我常常跟人说，史小溪是我文学创作上的父亲，我对他的散文和思想可以说是谙熟于心
我也读过刘成章、马步升、王族、周涛、刘亮程、贾平凹、许淇、铁穆尔等很多西北作家的文章，发觉他们对苦难的认识，对苦难的书写，其深刻程度都远远不如刘志成
于是她便走了
周末的时候是她打给我的
我还在睡觉，迷迷糊糊地问：你怎么有我的电话
你留给我的啊！
风是从远方来的
风从高处掠过
风发出的响声呼呼吼吼，牛角号一般，夹带着黄沙，劈头盖脸，掩杀过来
风翻过了乌鞘岭
那么高的山岭它都能翻过，风的心气儿挺足，吹绿河西走廊，是它的愿望
风也许是从祁连山的南边跑来的，那边是青海的大草原，青海人漫天漫地漫花儿，搅起一阵风，一路奔跑到河西，河西也就该着绿起来了
他一怔，可不，还是本命年呐！便随口就说：“晚上请您吃饭
”
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