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咱们不妨对恋情悲观，然而不不妨由于悲观就不复去爱
底下是小编给大师带来的，供大师观赏
望也望不尽的无形之岸，就在眼前绽放张张诱惑的帆
铲完田坎，田里的秧苗也差不多有一寸左右了
这时候，父亲手中的劳动工具也就由锄换成了钉钯
他站在水田里，用钉钯搭田坎
父亲搭田坎很有讲究，初搭上的田坎还具有一定的观赏性，是带有审美性质的
他用钉钯将田里的泥抓起来，筑到田坎上，然后用钉钯的背面抹出几道棱
钉钯是五颗齿，抹出的棱是四道，看上去像背篓上编织的锁口篾，呈螺旋状
还有的是平行的
田坎搭完，栽秧的时间也就不远了
这段时间，一到夜晚，便有成片的蛙声响彻整个村庄
蛙声仿佛村庄的民谣，每年都是在三月份进入高潮
蛙声密集的日子里
也正是捉黄鳝的时候
以前我在家的时候，常和父亲拿着手电，提着蛇皮口袋下田
一个晚上，有好几斤的收获
黄鳝捉回家后，就养在木桶里，等着人来收购
在我的记忆中，那是我最早的挣钱方式
夏天里，我还打过树叶，摘过金银花，剥过枸皮，卖过柴
我和村里的小孩们就通过这些门路，开始为自己挣一些零花钱
在秋的灿烂里几分寒意，恰如这尘世
我不领会一部分要还好吗的宏大，本领在这薄凉尘世升起本质的喧闹?还想走在蛮荒之地而步步生花，却在遽然一回顾的省悟里，瞥见本人流过的路，在死后一寸一寸地坍塌
徐霞客曾记载过云南安宁曹溪寺中的一株优昙：“观优昙树，其高三丈余，大一人抱，而叶甚大，下有嫩枝旁丛，闻开花开六月，其色白而淡黄，大如莲而瓣长，其香甚烈”，此树相传是西天竺和尚用念珠种出，《安宁州志》中记载道：“花朵如莲，有十二瓣，闰月则多一瓣，色白味香，其种来自西域，亦婆罗类花也”
婆罗花的出现总与佛有关，后知《大无量寿经》中有这样的文字：“乌昙跋罗花，旧言优昙婆罗花，此叶似梨果，大如拳，其味甘，无花而结子，亦有花而难值故，经中以喻‘希有’者也”
以优昙之稀有来解佛出世的难遇，想来，这也是把优昙称为佛花的原因之一吧
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