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      想你,有一丝丝温暖的美好感觉,想你,有一缕缕甜蜜的幸福味道,想你,有一阵阵美丽的怦然心动,想你,有一声声浅唱的情深意长

    想你,把你放在我心上,两颗相爱的心融合为一体,你的血液里流动着我深深的爱恋,我的心跳里,有你浓浓的情谊,相伴一生

    

      闻江南;闻听江南是酒乡,路下行人欲断肠,谁知江南无酒意,笑看东风十里香

    知江南;水秀山清眉远长,返来闲倚小阁窗

    东风迷惑江南雨,笑看雨巷寻客尝

    忆江南;日出江沙果胜火,春来江水绿如蓝

    

    文脉,也即是文明的脉系

    农村的文脉也是与农村的根脉有径直接洽的

    要说华夏农村的文脉之源,即是几千年前的农耕文明,追究农耕文明发源有一句男耕女织之说,这就该当是农耕文明最原始的讲法了,到了汉代,就以男耕女织为重心,产生了农耕文明样式,既而产生以谈话、戏剧、民谣、风尚及祭奠震动为展现情势的文明典型

    农村的文脉即是在这个普通上兴盛起来的,又因各个农村的汗青沿革、后台、文明基因、生存风气、兴盛办法等各别,进而产生了各个农村各别的文脉

    我觉得,农村的汗青就大概涵盖了农村的文脉

    

    那时我想,盛名之下,其实难负,这个东西竟然同我妈做的炒饵块也差不离,来到腾冲的这个夜市摊,我们吃到了正宗的大救架,光是作料就有十多种,云南的一些地方做炒饵块,肉末和火腿片是放不了多少的,可是在腾冲,人们在口味的追求上达到了极致,这种追求不全是商业的关系,首先在于这里的人对这道菜的习惯、适应,然后才是花样上的翻新

    一盘大救架端上来,红、绿、白、黄相间,这是从色彩上考虑的;饵块,细糯、色白、有筋,这是从质地上来考虑的,并且饵块质地的糯性与腾冲酸菜中的酸性一起实现了对立之后的消解;大救架的名字也是这道菜的一味,因为游人吃了一个陌生的菜,都细究这个菜名的由来,于是,腾冲人又要讲起炒饵块与南明永历帝的故事来,每个腾冲人都在为这道炒饵块立一块招牌,你就可以知道,天下人为什么都未到腾冲,先想到大救架的香味

    酸辣是这道菜主味,这似乎还有一些边地菜肴的特色——大酸和大辣,通海人把这两种味道描述为“拐酸”和“辣得叮嘴”

    岳玲和赵昕对这两个味道,还能适应,只是吃到后来,嫌它油腻了些

    

    夏季那么辣,此刻恰是火红,大寰球也藏多了小期间,没有全力的远处,哪来安宁地区

    

    

    

    

    

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