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    她的存亡大概只跟鬼相关

    

     46、亲爱的自己,今天是你的生日,生日快乐,你可以失望但不能绝望,你要始终相信,明天是新的一天

    

    我这样说,并不是反对散文的知识性论述和文化的考古,而是强调不应当放弃用自己的灵魂去穿透论述与考古背后的东西

    另外一层意思是,知识或者文化的力量在散文中应当是学养的蕴藉和价值的取舍

    许多人看中张中行的散文,应当与此有关

    在当代散文史上,张中行的重要性无可争议,但我同时觉得他的意义被夸大了,也被误读了

    我们不必老是用国学大师的名分来评判一个写作者,在放大的历史框架论述,张中行的学问虽然很大,但并无特别强调的必要

    不必说今天,知识者的几代中,上世纪30年代的看20年代的,40年代的看30年代的,50年代的看40年代的,大概都有一代不如一代的感慨

    这是教育背景的差异

    张中行的重要与他是不是国学大师并无关系,而在于他的情怀,一种伤逝般的情怀

    在他的笔下始终呈现的是在今天的语境中已经不复存在的一种文化传统和一代文人的心迹

    他在追忆之中流淌着悲天悯人的情怀

    这是张中行式的“疼痛”

    这种难以再现和复制的情怀正在逐渐消失,反映了当下文化生态的某些征候

    

      女儿冲我做了一个鬼脸

    又趁我不注意,迅速地扯了一下老公的衣袖

    

      ……这股热风也吹到了乡下,在漾弓江畔经商大村太平村就是这样,已经出现了一些养兰能妇

    被夸为90年代李双双的白发农妇杨珍风,先后从事加工糕点、淘金、养鸡,经商后,如今又拿出数千元资金在家里培育养栽了百盆兰花

    多年在昆明经营铜器的中年妇女王金兰,近年来也另造门路,弃商从兰,在家里专门培养兰花、研究兰花、发展兰花,获得好效益

    每三天一街,(她)总要背上一二盆兰花上市场交易

    好花上市,一抢而光,每街都钱账包包欢喜回家

    她的体会是:养兰比养猪还划算,比外出做生意还容易拿钱,关键是舍得出本钱,有耐心,要认真

    好话传千里,好事个个学

    如今,很多中、老年白族农妇,在主持家务的同时,在家里认真从事起养兰一项新庭院经济,夫买妇养,丈夫到各地买回兰苗后她们就在家认真培育,有的还买来专门的养兰科技资料让儿孙念读,仔细研究,凭着她们勤劳、耐心、丰富的生产经验和有利条件,精心种兰、养兰,获得可喜的经济效益

    

    

    

    

    

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