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      秦新星在一系列论文中,批驳了某些国人菲薄中国传统文化,鼓吹全盘西化的错误

    在《中国数术学漫谈》一文中,他这样说,“就在某些国人贬低中国文化,鼓吹全盘西化的同时,国际上却掀起以数术学为主的中国古典智能热,日本企业界把《周易》、《孙子兵法》、《三国演义》、《菜根谭》中的数术智能运用与企业管理和经济预测等诸多方面,产生了良好效益

    ”在《“有”与“无”和“零”与“一”探索》一文中,秦新星在探讨了古今中外历史上的思想家关于有与无、一与零的论述后,指出,“承认元气是万事万物的统一本质,那么虚空与实体、形与神、有与无和零与一的关系就找到了可以互相转化的桥,对立的矛盾得到了统一,也使科学与哲学在本质上统一了起来,客观规律也就有了实质内容

    ”提出了天下万事万物归宗于元气的结论

    

      翻开另一扇窗子,睁开夜的眼,空空的天际,镶嵌的是多数从古到今的眼睛,在夜幕高贵一滴泪液,被月色曲射,像是长久的精神,被钉在长久的天际,注意着往日和将来的本人

    昙花一现的流年风光,解释着夜的时髦;穿越的人命,在二泉的乐曲里悲辛酸戚

    一部分,微小的在如垠的天下之间,纵然是你飘着,也是没辙提防

    桑田的凝固,沧海的污染,必定是没有生根的地盘,奈何就如许飘着,在流年纪月里,轻捷,清闲,舞星微尘的陈迹

    十足的十足,擦肩而过,纵然会有短促的中断,也别去贪心,也是一律的一笑而过,跟着风儿而去

    

      36、世上最凄绝的隔绝是两部分从来隔绝很远,互不了解,遽然有一天,她们了解,相爱,隔绝变得很近

    而后有一天,不复相爱了,从来很近的两部分,变得很远,以至比往日更远

    

      我绝没有想到,会有一个具体的和尚,从众多的和尚中分身出来,来找我,并且是在这样的一个中午

    我并不是说那个中午和别的中午不同,但是当我知道了来客是一个和尚,并且随后不久又知道他是瑞雪和尚时,那个中午的确显得与众不同了

    

      我希望我也是一个书呆子,一个在现实生活里傻乎乎的人,一个在某一方面的有痴情的人

    我只是觉得在这方面我还做得不够

    求生的本能让我不能那样天真那样对人世不加设防地生活

    我尊敬那些书呆子,我只是觉得我们的人间这样的书呆子实在是太少

    我四顾我的周围:我看不到几个真正的书呆子

    我想:书呆子,这三个字,在我们的这个时代,应该是一个真正的英雄最高的荣誉

    

    

    

    

    

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