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      “占山为王,落草为寇”,《水浒》开篇不久,就以九纹龙史进结识少华山三个头领的故事,来给我们展示了一幅宋徽宗朝代底层民众革命的图景

    随后我们看到,《水浒》里人物命运的更替,只有一条线,那就是武松、杨志这样“有心落草”,图个“安身”

    王进的出逃他乡隐名埋姓后,再没有第二个跟随者,这说明在当时的社会环境里,并不是一条良好的生存之路,仅就王进后半生隐名埋姓的日子并不好过这一点,就不易为好汉们接受

    对林冲杨志武松鲁智深李忠史进等人来说,无法把隐名埋姓看作是一条路,这样,占山为王就是唯一的生路,于是,他们“找山头”,终于以一种聚众暴力形式出现,为自己划出一块小天地,在那里获得自由,获得做人的权利,“大口喝酒,大块吃肉”

    

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      再见吧,羊的肉,牛的筋,还有诸位幸福的人们……可是,我该往哪里去呢?如来说,我既没有从哪里来,也没有往哪里去,所以我叫如来

    凡人不会有如来一般的大超脱,但看到人生的荒谬而不把人生视为无意义的“如来”,亦是对生命的一种大感恩

    每个人都有不断实现潜能和天资,完成天数和禀性的动机(马斯洛语),而带着对生命的大感恩去实现、去完成的过程,哪怕一个失败的过程,也实在是对荒谬人生的大蔑视!

    数十年踽踽独行着,历尽沧桑几度风雨几度晴

    人命里,连接地有人来,又有人去

    犹如得过少许什么,细细里瞧却又明显的空无一物

    冥冥里,总有什么货色遏制着我的命运进程罢

    无从证明,不禁得,便想起了很多的传闻

    难道,庇佑着我的爱神(假如真是有的话)对我心存了极大成见的罢?要不,又怎样尽会遭人始乱终弃呢?然这成见然而常人们自我发觉杰出方有的心态呢,怎样这神亦会得了呢?看来这爱神亦绝非是健康而无贵恙的了

    

      有事没事,木匠的妻子,就带着她的小狗,在顺着小河的小路上溜哒

    一望无际的麦子,窜高了,养花了,抽穗了,灌浆了,泛黄了,崩裂了,收割了

    日子一天天过去,时序循环不止,她是否想起了她的故乡?想起了她的花样年华在开放,在流逝?

    

    

    

    

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