月有阴晴，人有悲欢
半年后，璇的爱情选择以及复杂的外界环境终于打破了我们原有的平静与和谐
现实的变化使得原本内向、拘谨的我不得不默默压制心中的热情，以冷漠的神色来逃避与璇的交往
不想这却在无形中深深刺伤了璇
璇的无助，璇的失望，让我心痛，也让我更加明白：这交往已成为我们心灵世界的重要组成部分
人世间，朋友可以有很多，但重要的朋友却不可以替代，更不可以失去
在这里，只有连绵不断的山岭，望不断的森林和山谷
许多地方的植物和景色，都与大的地理背景密切关联
山永远能让人振奋起精神，去攀登去征服，去探寻人所未及的地方
而大海除了能给人开阔的胸襟外，还会让人面对大海心生畏惧
浩瀚的大海，可以淹没多少人远行的勇气
山间的氛围是轻松和亲切的，比如看着这只相思鸟在花枝上上下跳跃，一种对于自然和生命的欢喜就油然而生，一只小鸟让我的心情一天都灿烂着
中午时分，这只相思鸟又光临窗台的花树
这次，它带来了一只伙伴
两只小鸟在一棵花上跳跃，是件多么令人赏心悦目的事情
花盆间长出一些不知名的小草，倒三角形的叶子，开着蓝幽幽的小花，鸟就啄食这些花以及花间的一些昆虫，清脆细弱的叫声在空气中震颤着
它们一跳一跳的，翅膀扑扑地响，小脑袋上下左右转动，那红镶边的小眼睛，贼溜溜地乱转，煞是可爱
红红的胸羽和红红的喙加上豆绿色的背羽和黑镶边的翅膀，金黄色的爪距
这样美丽的小生命，与我近在咫尺！天地间尽是它的家，而我只有这四方方的小屋，它可能觉得我好可怜，生活的空间如此狭窄，我没有可以凌气而飞的翅膀，我没有自由自在的时间和精力去探寻一棵花树的秘密，我和广阔丰富的自然在一天天擦肩而过，我有智慧就值得沾沾自喜了么？我不知道它们是否在笑我的浅薄无知？广阔天地，何处是家乡？具有思维也许就是我们人类共同的不幸，鸟是否具有思维？大概是没有的，它们无忧无虑地生活，从来不会去考虑今天会怎么样明天又会怎么样，我们正是因为有太多的思维在左右着我们的行为，就难以避免会堕落于烦恼、悲喜欢忭、嗔痴得失
比起小鸟，我觉得自己的确很可怜
康德的哲学之所以难以大行其道，就是因为一个“唯我”在作怪，道行于无形，存在就是真理，无需过多去探求什么是该做的什么是不应该做的
我觉得做一只小鸟是快乐的，至少它比我缺少烦恼！“世界在烦恼中磕磕碰碰／没有什么刻意的对错／在乎一切的得得失失／自己把自己捆绑起来／想的不是所干的，干的不是所想的／．．．．＂这样的歌词不是最佳的诠释么？我想，假如我听得懂鸟语的话，我会和它们交谈，了解它们的快乐并分享它们的快乐
然后七月宁葡萄酒是麸皮节的祖先
BanBin节是中间节日的同一天，家庭与母亲一样
BranbanFestival是中部节日的同一天，这是佛陀两个相互融合的结果
佛陀有当地的小径，以及一些当地神，吸收到佛的守护者，称为女神，称为gambridge，如果有些寺庙把关巩作为一个防护唱片机在加兰寺，布兰班节也是同样的佛陀直接在本地培训，将中型尺寸转化为Branin节
BranbanFestival的基础是“佛陀说，”，“南致佛教，没有”佛“，佛陀，佛像
佛陀的麸皮节是与道家中源节日的同一天，两位佛教陶族彼此集成
家庭用祖先使用红色女士，记住祖先，期待佛陀，众神和祖先祝福，希望这一天过着火灾
对越来越少的货色，总有了一种保护、一种留恋、一种憧憬
瞥见闲花野草从土壤里吮吸养分、健将在土壤里生根、抽芽，人会遽然地减少、安逸
偶尔以至发觉站在泥地上城市有一种回归天然的关心和抚慰
是啊，花儿没有土壤，就没有芬芳;大树没有土壤，就没有绿荫;稼穑没有土壤，就没有成果;生人没有土壤，就难以存在了
安定的姑姑家冰柜上摆着一副俄罗斯套娃，底盘不见了，零落的彩色娃娃一个挨一个，精巧地鹄立在时间里
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