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         窗外是一派欣欣向荣的景象,青草复苏,柳枝翠绿,大片大片知名和不知名的花儿竞相开放,小区里春光明媚、春风舒畅、春意盎然

    时不时也会有一阵一阵的春雨或淋漓或淅沥或吝啬或慷慨地飘落,是的,春雨无论大小,它们降落的姿态总是那样飘逸而俊秀,让人心生爱怜、让人欲吻欲饮,也让人欲梦欲醉

      站在窗前,看着这样的一派风景,想像或者反刍着回忆里的喜爱

    在这个过程中,心境日渐通达,曾经的或者正在经受着的过程,遥远的或者近在身边的事情,宛如就在眼前

    那些已经逝去的日子,像一群鸟儿,它们的羽毛温暖而柔软,它们在四周降落,尽管不声不响,但它们悠闲地在到处走动

    伸手,仿佛可以触摸到它们,张开怀抱,觉得可以拥有它们

    但在这种时刻,常常选择与它们相互凝视

    因为凝视,使得这种情景亲近和亲切

      每当有一个念头浮出脑际,并且经久不散,大多都由这种想像或者反刍而引起

    而用文字这种工具记录下来一瞬间或者一段时间的感受,让我觉得我是在制造我生命的零部件

    这种过程尽管有些艰苦,但这种感觉却很让我受用

    有人说“文字是盛放美丽的容器”,或者我的文字不能盛放美丽,但可以盛放真实的情感

    我觉得作为一个文字的爱好者,自己能够这样,也很可以有些沾沾自喜的

    哔竟,真实比虚假更加接近美丽一些

      但真实的情感,更加不易描述

    困难在于因个体经历的独特性而导致的语言表达的局限,还在于作者和读者不同的生存环境、认识理解结构的组成乃至个人品质的差异,使得这种情感的传递更加举步维艰

    但既然说的是情感高贵的话题,我也丝毫不能否认这个词本身先天带有的暧昧意味

    个人的情感生活和现实生活一样,有的人奢富至极,也有的人一贫如洗

    但情感更是一种摸不着看不到的精神生活

    所以,我始终认为,在情感生活的高贵和低贱之间,有一条不可侵犯不可逾越的疆界

    不越雷池,就是高贵,一旦逾越,便为低贱

    可以不与人说,也可以终身缄默,但一旦有过低贱的情感,则天知、地知、他(她)知、自知

    良心如狗,日夜吠叫于自己的内心,让你不得安宁

      以行走的姿态阔步于摩天大楼鳞次栉比的都市,没有人会觉察到我的不同

    其实在心里,我深刻地知道自己在喘息着挣扎

    所以,以我的庸俗和浅薄谈论情感的高贵,让自己觉得有些害臊,况且又要真实

    而真实,现在更多的人只是在撒谎的时候偶尔才会被提及,由此可见,我所想的或者所面临的或者所选择的是多么地不合时宜

    我常常觉得,高贵的情感一如曾经满大街张贴过的标语,现在能够看到的,除了剥落后隐隐约约的痕迹外,剩下的,就只能是那些倒塌了的残垣断壁的遗迹

    每一个路过的人哪怕只是瞟过一眼,那眼神中也明显的流露着不屑一顾和嘲讽的含义

      也由此可见,高贵的情感同时先天性地带有古典的骨骼,换言之,这种高贵首先是由古典支撑着,才能成其为高贵

    而现在这的这个时代,正在拒绝古典,没有谁还会对其顶礼而拜,古典本身也不需要有人为其守节

      情感高贵的标准在哪里?从感觉到语言,斯路漫漫

    我只是觉得,人不能与苍蝇为伍,至少在我,可以这样要求自己

    高贵的情感必定含有其天性高贵的血统,同时也不能忽视修养的构成

    本质的高贵会要求在情感的经历过程中愈来愈认真、愈坦诚,同时必定有几分霸道的强权;而修养的高贵却可以把这几分霸道的强权收敛起来

    如果说强权是一把匕首,被刺后的硬伤鲜血淋淋,而修养则是一把软刀子,让受伤者痛彻心肺,却找不到伤口

      高贵的情感之所以难得,是因为在获得情感高贵的认可的同时,还必须承担责任

    是的,在我们这个以黄色而著名的民族里,在黄色如巨流浩浩荡荡的长河中,最难求的品格就是承担责任

      苏格拉底说,人不能两次踏进同一条河里

    面对你,或者说面对我们曾经的经历,一直以来我始终认为自己沉浸在一片相同的水域里,一直恍惚觉得我可以与这一段经历的水流相伴终生,可今天,面对又一个热热闹闹的春季,面对又一场浩浩荡荡的春雨,我突然发现,流水已经远去,我仅仅站在岸边,刻舟求剑而已

      由此可见我的愚蠢,更由此可见我愚蠢之极

    海涅说:“时光流逝过去/可我在观望/那永远离我而去的/我青年的爱情……

    ”无奈的是我所感觉到的体验,大多是一些表象,至多也仅仅是一种象征而已

    海涅是外国人,作为人,生存永远比表演困难,尤其在中国活着,这件事情本身可能就带有部分尊严和高贵的行为,我的选择和我的命运注定我是矛盾着的,被矛盾所纠缠,无法言说

    “不如意事常八九,可与人言无二三”,这就是结局,明明白白写在那里

      或者,我手里始终捧着的是一堆高贵的情感的灰烬,现在也应该让它随水而去了

      

     11、花儿散播芬芳,友谊传递温暖,让我们欢愉在洋溢希望的一年,祝你,新年快乐,万事如意

    

      又怕旁人笑话  ……  不是我们才这样做,古代早就有诗为证了,宋代许裴诗云:  荔枝乡里玲珑雪,来助长安一夏凉

      情味于人最浓处,梦回犹觉髻边香

      每年的六月,茉莉花让我们开开心心,沉浸在纯洁的友谊中,而那首好听易唱的《茉莉花》也会在六月里响起,给枯燥的学生时代带来些许的亮色

      可别小看这首《茉莉花》,具说是世界上其他国家的人,最熟悉的中国歌曲,在上届奥运会结束,交接奥运会会旗仪式上,还记得一个5、6岁的小女孩,站在一个巨大的鼓中央,在二胡、琵琶的伴奏下,轻轻唱起这首《茉莉花》,纯洁的童音、清逸的曲调、动听的旋律,茉莉花把它的魅力飘到了天涯海角、天上人间……  茉莉花能入药,听说过?刚工作那年,就这茉莉花救了我一命

      刚工作,不小心就染上肠炎,奇怪的很,吃药都不见效,躺在医院打吊针,边打边还拉,伴着阵阵肚痛,真是苦不堪言、痛苦万分,中药太慢,减轻不了痛苦,爸爸急的到处寻医问方,试了好多民间密方,都不怎么见效,把父母给急的不行

      记得有一天,我病了躺在家里,爸爸带了个叔叔来说给我看看病,我的房间外面就是我们家阳台,阳台上密密麻麻摆满了花盆,争齐斗艳傲是兴旺

    “你们家种好多花,看看

    ”  他不看我,倒直接看了阳台上的花;“哎呀,这茉莉花才长的好,开好多花,好事情,好事情……”  他给爸爸说了个偏方,一再嘱咐马上照他说的做,我的病肯定能好,爸爸信的不行,真照他说的做了,我疑惑的不行:就这茉莉花能治痢疾?  “他是药剂师,他的话一定要听

    ”  ……  三天后,爸递了个瓶子给我,照偏方做的药——糖制的茉莉花,打开瓶盖,花香扑鼻,茉莉花成蜜饯了,香甜舒口,好吃极了

      吃了三次后,当天就没有拉肚子了,真神齐

      办法很简单:早上起来,摘带露水的、干净的茉莉花,不要洗,立即放到已垫了厚厚一层白砂糖的瓶子里,一层砂糖一曾茉莉花,把花用糖饯起来,然后用盖盖好,放上二天就可以吃了,吃的时候,一勺,用温开水冲服

      至此后好多年,我都离不开这这白白的、小小的花朵,这茉莉花蜜饯在我们家做了好多年,每年花一开,爸就会摘下来饯起

      茉莉花融在我生命里,慢慢喜欢上它,喜欢听有关它的歌、喜欢饮用它薰制的花茶、喜欢远远的闻它的香、喜欢在它香气里想自己的心事……  《茉莉花》这首歌其实就是佛音

      史料记载:茉莉花原产于印度、伊朗、阿拉伯等地,中国五台山的佛教为东汉永平十一年由印度高僧摄摩腾、竺法兰传入

    从此域外的茉莉花也传入了五台山

    由于茉莉花为白色代表圣洁,且香味浓厚,许多佛香即是用此花作为制香香料,于是十分受僧人们的偏爱,故谱写佛乐的僧人便谱写了以茉莉花为原型的《八段锦》佛乐,以示对茉莉花的赞颂

    僧人们四处云游,此曲调便传至江南,并很快以曲调清逸、流畅动听,脍炙人口而得到江南民众的喜欢

    之后又经人加工,渐渐便成为风靡中国大江南北的江南民歌

      师父说:你前世就是个佛子,今生注定迟早会入佛门

      佛说:花就是佛,花有佛性,见花如见我

      从小在花香和歌声中长大,

      常人实在很难想象,贝多芬最伟大和感人的不朽华章——《英雄交响曲》(第三)、《命运交响曲》(第五)、《田园交响曲》(第六)、《悲怆交响曲》(第八)、《第九交响曲》(欢乐颂)……都是他在无声世界里用心灵谱写的

    恩格斯在给他妹妹的信里曾谈到贝多芬的《第五交响曲》:“昨晚听到的是一部多么好的交响曲啊!要是你还没有听过这部壮丽的作品的话,那么,你一生可以说是什么也没有听过

    ”

      点苍山一带大理石蕴藏丰富,质高品优,开采历史久远,漫长岁月中产生了无数的上品,这些艺术品常让观赏者过目难忘,发出由衷的赞叹

    明崇祯十二年三月十一日,地理学家徐霞客自丽江南下,再度穿行于苍山洱海间,在察看了几处庙宇和家居建筑中无一例外都要摆设的众多大理石屏风后,不禁怀着一种复杂的心情叹道:“故知造物(指点苍山大理石)愈出愈奇,从此丹青一家皆为俗笔,而画苑可废矣

    ”如此惊世骇俗之言,却是确凿地记录在《徐霞客游记》滇游记行之八内,至今读来,仍然让人震撼

    在往后的清道光年间因力主禁烟而遭贬为云贵总督的民族英雄林则徐,来到大理品赏完天然大理石画后,也竟未能免俗地发出了“欲尽废宋元之画”的赞叹

    

    

    

    

    

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