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      很快,收到她的回信

    她在信上说:邮飘好漂亮呀,这是吴县的口直,离我这儿很近

    坐公交车一会儿就到,我常去走走,下雨的时候,撑着伞,和我先生踏在青石巷上,到处充满了古色古香

    

     49、不是所有爱情都可以经受你一次一次的考验与折磨

    

     41、做女人可以性感,可以妖艳,可以清纯,唯独不可以平庸

    

              一  残缺的家庭和贫困的生活给小艳的成长留下了苦难的祸根

       1989年,才一岁零一个月的小艳因父母的离异失去了母爱,她由父亲扶养,由于家庭的极度贫困,摇摇欲坠的房子里面没有她自己的栖息之地,她小时长期和父亲睡,后来在七八岁时,略谙世事的她才了有自己的床,住到了不足三十米远的奶奶家

    但在那时,他早已被父亲那双淫邪的眼睛盯上了,她记得她才四五岁的时侯,她的父亲便经常吐口水沫她的下身

    她的记忆中,真正厄运的来临是她在读小学二年级的时侯,“他脾气不好,平常管我管得很严,动不动就打我,那天晚上他叫我跪在椅子上背乘法口决,那时刚开学根本就没上到背乘法口决的地方,他硬叫我背,是第三天晚上我才背到的,我背到后刚要回我太(奶奶)家睡觉,他一下子就把我抱到床上……,我感到好痛,就哭,他一巴掌打到我的脸上,并说你喊,老子一刀杀了你”

    这一幕在小艳的头脑中烙得太深太深,至今回想起来她仍心有余悸

    

    />        登彼西山兮,采其薇矣;        以暴易暴兮,不知其非矣;        神农虞夏忽焉没兮,        吾适安归矣吁嗟徂兮;        命之衰矣

               ------《古诗源:采薇歌》  和西北的蕨菜、灰灰菜、乌龙头一样,被叫做巢菜的薇菜,也是一种野菜

    它开紫花,结荚果,叶子、嫩茎可以当作蔬菜食用

    春秋的远古岁月里,生长在田间地头的它,遇上了中国的高古洁士叔齐伯夷,所以就很早出名了,并在以后的几千年里一直被传诵,以至于最后演绎为一种人文道德象征,脱离了野草的范畴和趣味

                 一  史书记载,周武王平叛殷乱后,天下归周

    叔齐伯夷耻之,义不食周粟

    采薇于首阳山上,饿且死

    临终作歌曰《采薇》

      “义不食周粟”,就这一句话,把两位逃离后的亡国之臣推上了中国传统道德规范的最高祭坛

    清贫如西山薇草的伯夷叔齐,从此和首阳山一起,跨越千年烟尘,教化世尚风俗

      就诗而言,《采薇歌》是一册连环画,一首叙事诗,它描绘了无家可归的伯夷叔齐殉道首阳山时,悲愤、寂寥、绝望而又自甘清苦的人生境界

    他们问天无语,哭地不应

    夕阳西下,两位耄耋老人佝偻腰背,对风当歌,吟咏逝去的山河

    但故园不再,物是人非,唯有满山野草无语相伴

    流水潺潺,一去不返,高士临终的悲愤呼叫和呐喊,也渐弱渐淡,最后又复归于无

    值得庆幸的是,史官门记载了他们的振聋发聩之势和高比云天之义

      毋庸置疑,这是那个时代惨壮的苦歌,是一代亡臣刻骨铭心的悲鸣

    今天读来,还是那么真切,令人敬仰敬佩

                 二  周公哺乳,天下归心

    但掘墓者的周王朝,在伯夷叔齐看来,就和那首阳山下的河水一样,再也不能第二次踏入了

    他俩的道德诉求,困惑和迷茫,或者赖以安身立命的道德标准,与周武王的“以暴易暴”发生了严重分歧和冲突

    

    

    

    

    

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