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和尚的口气很硬，一点不肯通融
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光阴似箭穿梭落伍空，老了几何代人，然而吴越苍山保持绿，天际保持蓝，星团保持灿烂，江河水保持在奔驰中泛起那些波涛
街角的这一家，明显是后者了
在那该书里，邓晓芒比拟了西方形而上学和东方形而上学里的“真”
大略地说，在西方，所谓“真”，基础上是客体的，即是究竟自己；在东方，“真”带有十分水平的主体性，也即是“诚”
你先要“诚”，而后才有所谓的“真”，“精诚所至金石为开”即是这么来的
你看看，在东方，“诚”简直也完备了客体性
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