，怀念那份“说一句，便掏我心肺，望一眼，就望穿我心”的默契
读到好书的时候，会怀念Y，想象她要是在我身边，我读她听、我讲她听的的乐趣
高兴快乐的时候，会怀念Y
数据代替经验成为认知来源，已经越来越得到广泛认同
历史事实(特别是科学研究历史)表明，所谓经验，本质上是人们通过某些手段获得数据，例如测量
测量获得数据，然后在数据中进行筛选，进而运用归纳方法或演绎方法，在数据之间建立联系，得到科学认知或一般意义上的认知
科学的进步，某种意义上说，是获得越来越多的数据化的经验
今天，几乎除了人体自身的主观感受之外(如疼痛感)，一切客观经验实际上都是通过某种方式转换成数据，从而成我们的经验来源
数据已经是我们感受和认知外部世界的最主要来源，如果不是唯一来源的话
今天数据的影响已经远远超出科学研究领域，在大数据时代，人人都面对数据，都受到数据影响
我们来讨论一下数据影响社会(实际上是影响人)的三条主要路径
其一，是知
上“知”是个体意义上的，但是许多人共同的“知”就具有社会意义
严格说，并不是到了大数据时代，“知”才是一个重要议题，书籍的发明、纸质和电子媒体兴起之后，都大大促进了“知”
数据时代是以网络和高速计算机以及海量存储为物质基础的，在这种新基础设施架构上，“知”变得极为方便又即时传递，每一个人的“知”可以通过网络与他人共享，“知”的含义也发生改变，“知”由知识转变成“知道”
使他人“知道”，已成为网络时代或数据时代的标志之一
从另一角度说，也更具本质意义，“知”必须通过人的认知主体才能实现
因此数据影响社会的这一路径，是通过外部数据与人的精神活动相关联的
“知”因为改变了个体的主观状态从而影响社会
网络和数据改变的不是这一影响机制，而是改变了影响的方式和范围
其二，是数据与社会既有部门和产业的结合
我理解，这就是互联网+的实质意义
这一影响的实现机制，本质上无异于前一情形，无论是部门或产业受到影响，都是供职于其中的个体的人因获得“知”而改变主观状态，从而实现社会的变化与转型
目前我国力推的互联网+和中国制造2025规划，正是运用这一影响机制
其三，数据与特定物理设施的直接互动从而形成新的产出能力，包括产出知识和物质产品
前一种情形已经在科学研究中产生过实例，如四色图定理的证明，贝尔不等式的证明，洛伦兹吸引子的发现等等
后一种情形已经初见端倪，这就是3D打印，以及方兴未艾的各类无人车辆和飞行器以及机器人和人工智能实验
将会有更多的数据通过与机器的互动生产出物理实体的情况出现，应该说前无古人
这种数据影响社会的机制，将人从直接的生产活动中解脱出来，人的劳动，将由体力转变为主要是脑力
这种数据影响社会的方式，与前两种情形根本不同，是一种崭新的机制，它大大超出了经验，超出了认知
实际上，它完全绕过了常规的认知环节，本质上无需人的直接参与，但却可以营造出人需要的产品与服务
人类第一次面对这一新情况，在物质生产中，人不再必须直接参与生产活动之中，而由人创造的知识替代人本身
其结果，将是培育出一种全新的人类、全新的社会，他们在那个社会里生产知识，运用共享的数据从事生产满足生存与生活所需
如果说，人类将会实现大同社会，那么，知识与数据的共享将是首要条件，而知识与机器互动创造社会财富将是一种可能而现实的途径
在吉山村里，我碰到许多树，正在长出新叶，我几乎分不清一棵树与另一棵树的区别
我走过那座因为年久失修而吱吱作响的木桥时，我不知道应该更注意哪一棵树
榆树成排占据着河岸边的所有空地，绿叶婆娑，绿得迷乱，叶子刚长出一个来月，已经看不清光裸了一个冬于的树枝了，包括那些空旷的鸟巢
不知道那些鸟们何时归来，或者，它们已经永远放弃了旧巢，另觅新枝去了
柞树、月桂、杨柳以及一些叫不上名的灌木杂竹，让我们眼前绿意飘拂，像一团雾一样裹住了我们，我们几乎无法平静自己的心情，在这样的季节，人一定会被这样的树、风、绿色弄得心猿意马的，不知所措
溪流淙淙，从桥下流过的水里，有桃花瓣，有红的、白的、深红的、杏黄的
我想，这桥一定也复活了，它想和我们交谈，于是就咯吱咯吱地响
湿漉漉的苔藓让我们脚底打滑，我们不忍心踩踏那鲜活的绿苔，战战兢兢地走过木桥，还是留下了一溜横七竖八的脚印，苍苔上沾着泥星，被压实的地方一片狼藉，浸出绿色的汁液来，我们的鞋底上染上了苔藓的血迹，我们惶惶不安
她的四周被爸爸用枕头围着，她刚学会坐，还不稳
爸爸给她拿了勺子，积木等小玩意，她坐在那摞啊摞啊，轰的倒了，她又摞...爸爸说她可乖了，不哭不闹，摞积木就是她的事业
自从有了李红艳这个媳妇，别人如果要欺负我，要么就大声喊我父母的名字，要么就大声喊“艳艳”，这都会让我气极败坏
反击前者的方法是更加大声地喊对方父母的名字，并且恶毒地捎带上一些专用于骂人的童谣；可是反击后者的办法我几乎没有，我胀红了脸，直恨李红艳给我带来了晦气，使我骂人都穷于辞章，但同时心里又有一种小小的男人的得意
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