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      《刺客列传》是从曹沫开始的

    在一把刀子面前,不世之君齐桓公妥协了

    曹沫成了英雄

    然后是专诸、豫让、聂政、荆轲、高渐离

    由刀子而鱼肠剑而匕首,而筑,刺客们以非政治的手段出没历史,纵横捭阖,把弱者的英勇留在了史册,并让他们坚硬如铁的品质温暖着漫长的历史黑夜

      刺秦的故事,因为恩怨相迭,因为自尊,也更加因为立世道德,和侠义豪情,而得到一次次的陈述

    秦是什么?是王图一统,是强权政治,是霸道,是杀戮,也是战争

    所以,在精勇者看来,刺秦,就成了一种义举,一种道义,一种象征,他们的义无返顾,忠勇图报因之也变得脍炙人口

      但是,和豫让的“士为知己者死,女为悦己者容”相比,后人更加乐道钟情于荆、高二人“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还”吟唱时的悲壮之气

    也正是这一幕经典的告别,长久地感动并养育了国人的悲剧情怀

    易水之风,由此而烈;烈士传统,以此肇启

      易水背靠狼牙山,这让人又有了某种宿命般的联想

    那个早晨,它们一定也见证了“神勇之人,怒而色不变”的荆、高之别

    筑声激荡,绵延不绝,挥舞的竹尺,划过了明媚的晨光,也划出了一腔腔庄重的誓言

    我无法相象他们的声色,或许,他们仅仅是在朋友相和,朋友作别而已

    然后,他们上路了,轻轻的,就像易水刮起的微微波澜

      失败的荆轲就像那把暴露了的匕首,仅仅成为一块暗淡的铁,从此没有了锐利

    之后,高渐离也被挖去双眼只能伏阶而奏

    他在潜伏着

    某一个清晨,当灌铅之筑再次奋力挥出时,他和荆轲一样也轰然倒下了

    筑声沉沉,悲悲切切

    那是绝望的挽歌,是追悼,更是怀想

       筑的奏法,在于张弛之间,以尺击打

    因此,它一定和那首易水河畔的慷慨之歌一样,铿锵激昂,古朴拙健

    今天看来,奏雅乐而刺秦,实在是一件异端之事,但很凄美

                        三

      父亲在宁津县粮食系统上班,离德州老家50多公里左右的路程

    回家时,就靠那辆骑了十多年的旧自行车,即便是顺风,也要骑三个多小时才能到家,所以父亲一般是一两个月才回一次家

    在儿时的记忆里,父亲总在很远的地方工作着

    

      七点二格外,跟着队旗和军旗的树起,董事长叫子汇合声一响,演练有素的队友们在车站广场上,井然有序的排队汇合拍摄合照,这时候广场旁己停下三部中型巴士车,七点三格外编队九十人分批无序上车,七点半及时向手段地动身

    回望广场仍旧是干纯洁净的,不留住一纸一物,这即是悦星共青团和少先队,不扰民,不喧闹,不留住尘埃杂品的环境保护观念

    

      离家上学了,母爱是我回眸山梁上母亲挥动的手臂,母爱是我饭盒中油漉漉的饭菜,母爱是我衣服上密而平整的补丁,母爱是“要好好学习,要守纪律,要听老师的话”的千万次叮咛

    

    

    

    

    

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