张海迪，在轮椅上书写下的文章，《生命的追问》照亮了青少年的心灵，点亮了少年成才之路上的心灯
文学之花，思想上闪着灵光的火花，照亮了一片光明世界，启迪着积极向上、热爱生活的人生
我多么希望自己还能够找回过去那样的心境，那样的梦想，或是回到那样的时光
但是，已经不可能了
夏天最让我感兴趣的是知了，樱桃姐总是踏着黎明的微光，用细长的竹竿在街巷里缠上夜晚结满的沾着露珠的蜘蛛网，然后到小溪边的柳树上给我粘知了
正午的阳光火辣辣射下来的时候，连知了也懒的动弹了，这是捉拿的最好时机
可用不了多久，樱桃姐就被汗水湿透衣衫，有时她会找一处避静的水湾，让我给望着风，自己跳进水里
等她洗好了，就把我叫过去，从头到脚给我洗个遍
这时，樱桃姐湿润而亮丽的秀发落在我肩上，挂着水珠的洁白而又光滑细腻的肌肤在阳光下闪烁着青春的光彩
偶尔我的头会碰上她的胸，我就坏笑着戏说，她脸上泛出绯红的光晕，咯咯地笑着把我摁到水里
我听见那毫无遮掩的愉快的笑声涟漪般一圈圈传播出去，在寂静而美好的山野里，荡漾复徘徊，经久不息
季红真：汪曾祺是一个承上启下的关键式（或轴心式）人物
孙郁对汪曾祺的很多赞美，比方“魏晋遗风”之类，都是承继鲁迅等人的，“五四”功夫的作者都爱好魏晋作品，鲁迅有驰名的报告《魏晋风范及作品与药及酒之联系》，汪曾祺真实遭到过鲁迅的感化，但体验过今世汗青此后，他对鲁迅是有置疑和矫正的
鲁迅的演义接受了诗文保守，而汪曾祺是径直回到华夏演义的泉源
在演义之前的叙事体裁是传奇、官方文件与史传等，演义发源于魏晋功夫志人和志怪两种泉源，今世有两位很了不得的作者，汪曾祺贯串起了南朝刘义庆《世说新语》的志人保守，而莫言回归到干宝《搜神记》打开的志怪保守
红豆要开到屋檐下，必先经过漫长的潜伏期，才能抵达那年轻惦记的美好，成为人生路上不愿意错过的朝朝暮暮
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