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分子”，更无什么特权、地位、级别，他们几乎就是一个新世纪中国俗世百姓阶层的缩影；他们日日夜夜与广大众生朝夕相处，“以诗性方式对自身体历的俗世生活的意义和价值进行体悟、追问、回答”，要“使自身与俗世诗性地合为一体”②，他们不需要“深入生活”，他们更厌恶生活在别处；他们以自己独特的生存理念和诗文化品味脱离了世俗、抗击世俗，与在世之在合一，与诗文本合一

他们的社会生活身份的确是俗常的，但他们的诗学立场身份却毫不俗常，他们自明，自觉，由此达到了自为和自在

这就是俗世此在主义者的出发点和基本取向

关于这些，我在《在晨曦中走遍大地——我的俗世此在主义诗学纲要及“当代”诗歌批判视点（1）》中有明确而尖锐的阐述

即使不妨，我想领会缭绕在我生存中的那些掩耳盗铃的化妆和天经地义的抚慰都来自何处

而那些往往在我脑际里的细枝小节可否都是可有可无的?

从记事此后，我的幼年、妙龄、及至于成年，看到的简直都是双亲之间毫无停止的辩论漫骂大概互殴

她们把太多的功夫用在了生存和报怨中，无暇照顾我和弟弟的精神生长

及至于，咱们两都不足与人平常勾通，平常相与的本领

　　小辣子蹦蹦跳跳从四川到新疆投亲，满－脑子花团锦簇的想法

新疆，神秘又富饶的新疆啊！

56、欣赏别人的优点，善待别人的缺点，尊重别人的隐私，快乐自己的人生

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