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越走越远，没有了河流，连柳树也无了踪影
没有想到会迷路的，只是沿着河水一路行走，以为向哪走都可找到来时路
我们一行五人闭紧嘴，轻易不愿询问，同行中便有人自告奋勇，说白日里已把丽江古城走薄一层，可为我们带路
便随了她，一路高高低低，可转来转去，仍是不见灯火通明
汪曾祺的大作看似平常，但接洽起来很有道理，比方说《受戒》本质上是一篇纪行本质的演义，萍水相逢的重逢中要从释名发端，个中就囊括了文明史的充分实质
《大淖记事》是条记体演义，但它是一个隐含着民族志的微型地方志，以是要从定名发端，和鲁迅《阿Q正传》的叙事开始一律，但他定名的进程比鲁迅长久，体验了半世的探求
鲁迅找不到恒定语义的中国字，只好用拉丁假名的语音标识，汪曾祺找到了适合的中国字，并且是在重复比拟之后的情绪采用
这个中表露的是“五四”一代与上世纪40岁月常识者常识谱系的分别，是体验半个多世纪的汗青演进之后两代人的对话，并且是在接受中校正式的对话
42、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已
《知北游》
我怕二哥还会砍树，每天没事就拿着一根竹竿坐在树上
树上已经没有李子了，我成天傻瓜一样呆在树上，婶婶们以为我有病
母亲说，他是有病，想变成麻雀飞
15、我用漂亮的押韵，形容被掠夺一空的爱情；我用凄美的字型，描绘后悔莫及的那爱情
《夜曲》
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