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晚上，一两点火把在黑暗中飘，像天上有的星星怕冷，跑到下界来避寒，忽明忽暗地穿过树叶，穿过沟谷，飘进一家人的院子，不见了
狗叫了几声，又哑下去
是一个窜门子的妇女或胆小的人
胆大从来不点火把，山路已烙在心底，闭着眼都知道脚下是石头，是沟坎，木桥
夜晚的路上，前面会突然飘过来一点火星，用火把照了又照，是一个人的烟锅，那人双手背在身后，步子像夜一样平稳，来到跟前，见过的，问一声“去哪？”，没见过的也问一声“去哪？”，答的是真实的目的地，不怕被别人的火把照到
又问要不要分个火把，说是不要，仿佛嘴里的烟锅就能把路照亮
那火星边答边又向黑暗飘去了
走村窜寨的人到了另一家，把火把往架着铜水壶的火塘里揍，就说自己来借头牛明天种地，或者说你家明天种地了，要不要帮手，缺，就让大儿子或二儿子来帮忙，另一家也随意地答应借牛或随意地说来嘛来嘛，正缺人手呢！火塘里的橘红的火苗舔着铜壶，铜壶唱着二三十年代的那种调子，不一会就开了
烤茶煨好了，大半杯，满杯不算敬人，借牛人和倒茶者都不知道客套为何物，递过来，不出声，热热地喝，很响的咂嘴声，习惯了，不觉恶俗，反觉亲切，夜就在一杯杯浓酽的茶里悄悄流动，静得连时间都停止了
周涛说：“五千年的苦难，谁也一下子喊不出来，只有蟋蟀断断续续若试若探地在表达
”
我只是一个怯懦的人，害怕着一场盛宴之后的无比凄凉，也恐惧着一直到厌倦的无奈
我想，我爱上的只是爱情本身
在对爱情无限想象的渴望里，我游刃有余，自由自在，像一条自由的鱼儿，在爱情的海洋中吐着美丽的泡泡
所以我逃避着婚姻的降临
米兰·昆德拉曾经说过：“腰部以上是灵魂之爱，腰部以下是肉体之爱
”我只想谈一场上半身的恋爱，没有物质、没有情欲，只有精神和灵魂
仿佛我童年时仰望过的天空一样，干净、澄澈，有着淡淡的蓝
我躺在原野里，大地苍翠，浮云洁白，阳光仿佛母亲温柔的手
风将心情吹在饱满的大地上，散成星星点点的清丽小花
无数的蝴蝶如碎了一地的阳光，在我的四周翩飞，而左边的那片向日葵延伸着铺满了天际
很多的情况下，饮茶成了一种得道与脱俗的方式
寺僧们除习经坐禅之外，不宜有它种社交活动
一般都闲暇无事，便于山堂野室，以烹茶品茶消度光阴，或有道侣清客前来，就施清茶相敬，且饮且谈
另有一些僧人，则在品茗的同时，也嗜于诗赋，持瓯吟咏，聊作风雅
在古代诗人中，有一些人的吟茶诗篇，在或写山村野趣，或写寺院清景，或写僧侣们的交往之时，融入了那种超世般的禅意，有着特殊的雅韵
“江南风致说僧家，石上清泉竹里茶
法藏名僧知更好，香烟茶晕满袈裟
”僧侣们在茶的意蕴里清心，获得了一日清闲一日仙的逍遥
的信念，用生命托起了“死亡航线”，宣告了国家、民族、自由和生命的神圣不可侵犯，支撑了人类生命的尊严和骄傲
他们超越的不仅仅是国界、种族和世界屋脊，他们把人类的精神境界推向了一个新的高度，体现、升华了人性中最伟大最宝贵的品质，那就是和平、仁爱、崇高、献身、友谊，他们是胜利的希望所在，值得每一个国人由衷的敬仰和永远的怀念
60年弹指一挥间而过，侵略者令人撕心裂肺的枪炮声早已远去，留下的是永不磨灭的记忆
天空是这样湛蓝，大地是这样宁静，喜马拉雅山依旧白雪皑皑，可这一切烈士们再也看不见，英雄的血肉之躯已融入高山峡谷，不朽的英魂与喜马拉雅山共存
雪山下面掩埋着的生命，化作滋养人性和正义的春水，浇红了年年泣血盛开的杜鹃
2005年7月20日
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