六十四、时间淡漠了记忆，储蓄了陌生，昔时撕心裂肺，却不如现时的安然置陌
我想起热带丛林中的一种猪笼草，它们长着一个诱人的蜜囊，和着一种诱人的邪香，让一些昆虫自已入彀中，成为它的美食
这种发生在自然界的欺骗，无可厚非，它们出于生存的本能，它们并不会像人类那样，把自己的意志强加于人，为的是获得自己想要的东西，人可能无所不敢为
就像某些远亲的动物一样，比如狒狒，它甚至可以从别的狒狒手里抢走食物，并且把它咬伤
我因此讨厌茅草，但我对于它的伏击显得毫无办法
在一些灌木的枝叶间，一些蜘蛛结着一些精致而美丽的丝网，这些图案让人联想起八卦的形状，在阳光和微风下抖动，像一件艺术挂件，悬挂于这荒山之间，我伫足观看它的晶莹剔透，它纤细而富有弹性的丝线，以及它巧妙的连结和营造
一只长着细长足肢的蜘蛛在网的边缘悠闲地等着，它在等待机会，猎物自己撞入网中的机会是不少的，我想像着一只可恶的蚊子撞进网时的情形，它在绝望地挣扎，它在乞求蜘蛛的开恩，同时还不失时机地想挣脱而去
当蜘蛛一步步逼近它时，只见它作垂死挣扎，张牙舞爪，可惜蜘蛛并不理会它的所有徒劳，一把将它咬住
它的长嘴里淌出了污浊的血，然后成为蜘蛛口中咀嚼着的一堆血污
我同样讨厌蛇，它们也是具有阴鸷脾性的一类，它们怕光，躲在幽暗的地方，等待着猎物经过它的面前，然后轻轻地咬一下，把致命的毒液注入猎物的体内，然后残忍地在一旁观看着猎物的痛苦挣扎、死亡
它们的眼睛像魔鬼一样凶残，那种冰冷的目光，冷酷无情，让人望之毛骨悚然
它们在草丛中潜伏，缓慢地游动，带着令人憎恶的身体图案
西方所有的传说中妖魔和邪恶的化身，都带有蛇的身体，蛇一样行事
高尔基的散文《蛇和鹰》里那只可笑可恨的蛇，它把鹰咬伤后，看着鹰无法飞翔，它在嘲笑鹰，戏弄鹰，甚至还妄想着像鹰一样飞翔，它摔下来之后，就感到困惑不解：为什么飞翔的最后还是要回到地面上，而鹰却那么执迷不悟？它笑鹰在即将死亡之际，还在想着飞翔
在鹰即将死亡的那一刻，鹰腾空而起，然后重重地摔下悬崖，粉身碎骨
蛇在岩石上趴着，静静地等待死亡，然后腐烂
我讨厌蛇，包括它的生存和死亡
我家门口的那块大青石早被岁月打磨地不露一点痕迹，光滑地如同泥鳅的身子，温凉地如同碧玉
不像那铺路的石板，还或多或少地透漏着一些久远年代的印痕
那晚我在榕树下网站聊天，用的名字是青年男教师，恰逢一名字叫做青年女教师的，其实是她先跟我聊的，她说，你是那里的男教师啊，你很寂寞吧？我就说我是山东的，有点寂寞吧，你呢？她说她也是山东的，说不定就在我身边
我觉得不可能，就说不会的，我身边半夜能上网的青年教师只有我和另外一个男同事
她就说她也是在学校，学校里也有网络室啊，我大悟
就问你在山东哪个地方啊，她回答所在县城的名字，我的心不禁一惊，就又问哪所学校啊，她说二中
我听完了，说不定真是自己的同事，就说你教什么课啊，她说我是文印室的，不带课
我就知道是谁了，我说你是李艳，她就说你不是孟**就是孙**，并且是后者的可能性更大，我真是无地自容，这世界上竟然有这么巧合的事情
就又聊了许多，那真是心灵的沟通
最后，她说你很寂寞，我也这样啊，不如明天咱们一块去爬山吧，我虽然不太喜欢她，但还是不介意一起玩耍的，就答应了，于是第二天就去了，玩得竟也很痛快
《出关》写的是孔福相争，老子波折后西出函谷关的故事，演义的中心是指摘老子的“失望无为”的思维
演义对于孔、老都是指摘的，但大作更超过了对老子“无为”形而上学的指摘
演义中，孟子是一个刁滑的逢蒙式的人物，而老子却象“一段呆木头”，作家让老子西出函谷，走流沙，四处受阻，超过地刻画了老子在出关进程中的尴尬相
特别提示：本信息由相关用户自行提供，真实性未证实，仅供参考。请谨慎采用，风险自负。
