牢记那是我刚上五班级的功夫，我就因病住进了病院，可没想到一住即是两三个月
其时我的第一反馈即是我的进修将要比其余同窗落下第一次全国代表大会截
厥后，妈妈又和我说，要不，来岁再留头等
我顽强的否认了妈妈的讲法
由于，我觉得那些留名的同窗都是进修不好的同窗，我不想当进修不好的同窗
厥后我又因身材的不快、病痛的磨难，休了学
一发端，我感触天要塌下来了，上天如何能对我那么不公道，连学都上不可！然而厥后，在妈妈、阿姨等人扶助下，我不只没有落课，而且还在期末考查中博得了好功效，还领会了很多人生的原因
其时的我才感触，每天是那么欣喜、骄气，痛快
面对生的忧患，他俩宁愿遁入首阳山采集野菜，咀嚼大自然的英华，充当历史王道中的英雄角色，也不愿随波逐流
百年以后的孔子在《论语?述而》中讲到，“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改”
如此大忧大患和伯夷叔齐的“神农虞夏忽焉没兮，吾适安归矣吁嗟徂兮”的忧虑和不归相比，简直如出一辙
难怪同为儒家学范的他们，要被后世立为历史王道里的道德标向
在哲学意义上讲，“无用性”标志着肉身与精神的彻底断裂
信念、理想抑或希望一旦陷入“无用”，那么，精神的生命又将何复以求呢？虚无的深渊，绝望的深渊是真正的归宿
《圣经》中有亚伯拉罕的绝望，约伯的绝望，耶酥的绝望，而伯夷叔齐的绝望就是宁可“饿且死”，亦不归
信念欠缺乃至于对人世的欠缺的认识，把伯夷叔齐逼上绝路
登上首阳山，也就意味着对自己精神的反叛和放逐
屈原有《天问》，高士有《采薇》
一个投江，一个饿死
尽管选择的方式不同，但求道无门时的解脱却极其相似
体面地与那个格格不入的世界告别，其实也是希冀在冥冥的逍遥之中得到拯救，一种内心的拯救，和信念的拯救
“他愈嚼，就愈皱眉，直着脖子咽了几咽，倒哇地一
人生之路终于绵延至山顶，气旋的力度在增大，由风演奏出的交响乐激越而又深沉，我在音乐中体味到了真正的时间
群山环抱之中，是一池波光粼粼的涧水，晴朗的天空倒映其中，使涧溪绽放出令人愉快的蔚蓝色泽，我彻底地被愉快的氛围包裹住，一块巨大的岩石，受到我愉悦情绪的感染，激动地从山顶滑落，垂直而毫无阻挡地砸入涧水中，溅起冲天的白色水柱，岩石的入水点紧接着开始向四周荡出汹涌的涟漪，与时光的波浪融会贯通，方向直指未来，脑海里原有的理智雕凿，情感游戏和欲望念头，统统被涟漪的震荡完全摈弃，纯粹自由的意识进入到涟漪与时光共振的新运动创造的过程之中
此刻的我，已经淹没于流动的时间里，真正地与时间融合，成为真正的时间，并在永久地委身于时间自由流动时，终于因敬畏而泪流满面，透过闪烁的泪光，灵魂在光与色的绚丽交错里渐渐扩展
如同杰出的画家即使是走在阿姆斯特丹的大街上，脑海里也能够灵动飘逸出犹太人绘画艺术的高贵与尊严，而并不忧虑那里的居民是希腊人一样，大彻大悟的人即便眼前充满了形形色色的痕迹，但他依旧能够发现并找到自己的时间痕迹，我以为，这就是用生命演绎时间的全部意义之所在
结果：我不领会朱颜良知对一个男子来说表示着什么
她大概是一个领会女子的一个出口，大概是没有爱情时的玩伴
大概更大概不过假造一种情绪的情况
让咱们独立宁静的心找到一点点抚慰，究竟在这个期间，这个年纪
咱们仍旧很少勇于去刻意的开销
但尽管如何样，朱颜良知即是让你找到自大、勇气和力气的谁人人
如许珍爱的一部分，就不要由于激动、宁静大概丢失而让她形成大概的生疏人
雨在这里，有凉爽和大地的气息
在深秋树叶飞扬的日子里，它就像是一块巨大的窗帘，慢慢洗净天空中漂浮的灰尘，然后轻轻擦拭山河中的泥泞事物
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