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    看到这段文字,我突然记起了当初那个照亮我心房的男孩,他是耐看型他的笑像是寒冬里的那抹阳光,唯一的不好是他不爱我

    他是个容易胡思乱想的人,半夜容易睡着睡着就醒了,说真的现在想起来当初好像只有我在付出,跟他在一起的日子里很心酸,和朋友吵架十八九岁的年纪活活熬成了七老八十的老人,我们是在一个晚上结束的,分手的前几天他和我的朋友在一起了,他对我说的最后一句话是:我想自私一次,这段感情里我只是他的累赘,他记忆中的我都不是美好的,于是我放手了,他们现在在一起1年零7个月了,我和他分手也1年零7个月了,这一年多里我慢慢变好,由之前的冲动变成了随机应变,换去了那些不合适的衣物,慢慢的变得成熟,我问过他后悔吗,他只是笑笑:只能说我们相遇的时间不对,人也是不对的

      齐梁词赋,陈隋花柳,日日芳情迤逗

    青衫偎倚,今番小杜扬州

      寻思描黛,指点吹箫,从此春入手

    秀才渴病急须救,偏是斜阳迟下楼,刚饮得一杯酒

      ——《桃花扇》  渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲

    这“儿女英雄各千秋”的美好时光,很快就因为1644年三月北京的陷落而结束了

      (在吴伟业看来,明朝的覆灭是一种古老而浪漫的原始模式的再现,迷人的名妓使士大夫们忘记了自己的职守,从而导致了国家的灭亡

    这是吴伟业《桃花扇》写作的基本出发点,而并非“儿女英雄各千秋”

    )  皇帝死社稷,武将死城守

    手无寸铁的文人们在当时的正确态度应该是“平日袖手谈心性,临难一死报君王”

    意思是国破之际,士大夫只要不赴难死,那么,就会被认为是汉奸

    甚至按照后来乾隆皇帝的严格标准,就连那些不肯仕清而出家当了和尚的人与“身事二朝”的“贰臣”也并无区别,只有自杀才算是忠臣

    这种死法,与其说是以身殉国,不如说是以身殉名更确切些

    从征服者满清来说,自然最欣赏这种表率人物,任何统治者都会喜欢真正的忠臣,这就是为什么后来清朝将洪承畴这干为满清立下汗马功劳的降臣反而放进《贰臣传》的根本原因

      (1777年,乾隆皇帝下诏,令国史馆编写《贰臣传》

    他在诏书中解释说,将贰臣同明朝历史上的功臣放在一起是不对的,他们的事迹应以其他方式加以记录

    “若以其身事两朝,概为削而不书,则其过迹,转得藉以掩盖,又岂所以示传信乎?朕思此等大节有亏之人,不能念其建有勋绩谅于生前;亦不因其尚有后人,原于既死

    今为准情酌理,自应于国史内另立《贰臣传》一门,将诸臣仕明及仕本朝各事迹,据实直书,使不能纤微隐饰

    ”)  但李自成攻破北京之时,大学士以下只有三十多人自杀

    消息传到南京,马上有愤愤不平的大臣上书建议:真是白养活了这些士大夫三百多年,干脆废除科举算了!

      人生有功夫,老是很嘲笑

    一回身大概即是一生

      (八)  我开始失眠,整夜整夜的望着顶空数着绵羊,却毫无功效

      头疼的厉害,嗓子也开始沙哑,喝很多的冰水却还是觉得口渴

    我想我体内的某处一定有了缺口,水份和血液都在日渐流失着

      常常在走路时错把前面那穿黑衣的男子当作你

      常常很多时候陷入自己的假想中,有时记忆会出现大断的空白,会突然忘记了自己身在何处,忘记了你已离开我,忘记了很多事情,却独独记得你带给我的伤口

      努力的去想一些快乐,去挖掘有或无的一种幸福,却出现更大的空洞

    

      50元烧一柱高香

    拥有幸福一丈

    一丈幸福的意义是:八尺的命,再透支两尺

    

    

    

    

    

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