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    “初,元长之窜也,道中市食饮之物,皆不肯售,至于辱骂,无所不至

    乃叹曰:‘京失人心,一至于此

    ’”(王明清《挥尘后录》)  御女车还是能左右这个五朝重臣,蔡京到底是没有反骨,以他的眼光,足以看透当时国家的趋势

    他是奸臣,奸在扰乱国家政体,贪图私欲,却从未有过揭竿而起的雄心,终不过是个奸诈的奴才罢了,于是,他的下场注定改变不了

    《宣和遗事》载:蔡京“至潭州,作词曰:‘八十一年往事,三千里外无家,孤身骨肉各天涯,遥望神州泪下

    金殿五曾拜相,玉堂十度宣麻,追思往日谩繁华,到此番成梦话

    ’遂穷饿而死

    ”

      在一个午后,妮子和小木匠私奔了

    活儿已经干完,工钱已经领到

    留下不错的家具,带走不错的姑娘

    

      一只黄雀在不遥远的树梢上重要地拜访着,不通它心当不知它意,想是在雪天有一个深沉的情绪吧!看着鸟儿的欲为,虽是迷惑,我却又偶而忆起米拉山口的那雪、那景、那情

    盛夏七月的雪在米拉山口却是常事,高高程的局面是私有的、瞬变的

    米拉山口的雪与江南的雪是各别的,绝不会那江南雪的轻曼和缓,满是一股夫君汉的风格,健壮得无时不给你力气的领会,却不会给你力气的来源,你须要的是对人命的景仰

    那雪花、雪珠打在脸上是生痛的,因痛而使你不感触冷,更是激发一股抗痛的力,无形偶尔中使你在米拉山口功效了顶天登时的丈夫

    我鹄立在米拉山口,虽是漫没在一片幽蒙的朦胧之中,仍旧挺着身躯,享用着那宏大的风情;低视着山坡下的圣湖,享用着幽蓝的幻想;追循着遥远的坡上点点黑影,享用着牦牛不畏人情的奔放;目抚着满坡的枯萎,享用着那枯萎包含着葱绿的人命,使米拉山口抑制着一片生机勃勃`````米拉山口的神灵救济了我,涅磐复活的欲火,唤起健壮的手,雄浩的心,瞥瞰那苍莽地面的芸芸生灵,我摆脱了,是那僵硬薄情的雪摆脱了我

    

      放蜂人不会出现在显眼的闹市区

    放蜂人习惯住郊外的田野上,或者公路两旁

    他们也喜欢选择靠有河流和塘坝的地方

    可能水与放蜂人至关重要

    放蜂人会在较平的山坡和公路的树丛下,支起一个很小的帐篷,那个帐篷就像蜗牛身上背着的那壳

    他们一般是三两人一伙,管理着七八十个蜂箱

    他们几乎每天都在忙碌,这是每一个路过他们身边的行人都能看到的

    他们工作起来,也是小心翼翼的

    轻轻地打开蜂箱,观察里边的情况

    有时候要把里边的死蜂子捡出来,或者是把那些溢出的蜂蜜挖出来

    在人民公社的时候,放蜂人都是生产队派出的,这些人有来自好几个家庭的成员,组成了一支支放蜂队伍

    但现在的放蜂人,大部分是一个家庭的父母姐妹兄弟

    

      我再次以手加额,努力回想和父亲的最后一次通信

    

    

    

    

    

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