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白族话的“胆”是“踩”或“踏”，也含有腾跃之意；“戈”是“舞”的意思
所以“胆戈”是踏着某种节律起舞；而“礼格戈”则是指“人的舞”
既是两种截然不同的民族舞蹈就得分别进行介绍：
“不要说了，我什么都领会了，你是个屠夫，砍杀了我一切焚烧起来的情绪，大概说比屠夫还可恨
屠夫一刀就下来了，可你却在我胸口上反重复复的磨难我
我对我是这般的忠心，从来你却从来把我当成他，不幸的我从来是旁人的替人
你领会吗？我此刻恨你，很恨很恨，我会忘了你，忘了往日的一丝一毫，”
/> 输液架下 输液架高高地立着，我们长长地躺着
一纵，一横，组成我们生命中一个悲欣交集的十字
输液架几乎是现代医院的支柱，撤走了输液架的医院几乎不能再叫医院，因为从医生这一面讲，他除了给病人输液输液再输液的程式三板斧之外，似乎别无他方；从病人这一面讲，他一进医院，就等待着有人来给自己输液，输得少了，或者迟了，都会让他觉得自己像一个买菜的老太婆，虽然花了钱，但是却没有得到足够份量的萝卜和白菜
有经验的病人一进医院，第一是给自己找一个好床位，比如向阳的，洁静的
第二就是给自己找一个输液架－－每天到输液的高潮时节，输液架就成了病房里很紧缺的东西，常有病人的家属一个病房一个病房地探头探脑：有多余的输液架吗？有多余的输液架吗？ 身边没有输液架的病人，如同身边没有毛瑟枪的士兵一样内心惶恐不安
哪一个病人，或者哪一个病人的家属与陪员，没有“凝视”过输液架呢？输液架，这个翘着两个尖尖的角的像牛头一样怪模怪样的东西，我认为应该是医院的象征和标志
而经前人所皆知的那个红十字，那种古老的人道主义精神，应该在我们美好的回忆中光荣退休
红十字与基督耶稣的殉难有关，与一种伟大的献身与爱心有关
十字架，本应该是吊着人类良知的高贵的架子啊！可是事实上，在我们的一般医院里，它上面吊着的只是10%的葡萄糖和先锋霉素第五号
仅此而已，别无其它
所以说也到了应该退休的时候了
现在，勇猛，有力，无坚不摧的先锋霉素们冲下了高高的输液架，像是从一面高坡上直冲敌阵的勇士
我们的身体内一片激烈的厮杀声
然后一片安谧的凉爽和明亮像解放区的天一样在我们体内随风扩散，很快我们就在这安谧的阳光中渐入梦乡，一觉醒来，红晕出现在我们的脸上！ 这时候，输液架好象就是一棵高高的大树，我们像走路走累了的行者，小憩在树下
一树浓荫像世界的大手一样抚护着我们的病体
输液架，有它忠实地在我们身边站着，我们就能平静且放心地睡去
如果我们不幸死在了病床上，那么，输液架就是离我们最近的十字架，恍惚中，高吊在输液架上的玻璃瓶子好象就是我们的基督耶稣，就是接引我们的灵魂归去的天使，就是我们上登天国的脚手架，就是彼岸的世界伸向我们的一只坚实的手！王小妮在《目击一个人的死亡经过》一文说：“输液的瓶子像半透明的鬼魂吊在半空中”，她写的是她的感觉
佛魔一念间
魔鬼和天使其实正是一个事物的两个面
1994年２月的《诗歌报》上隆重登有一首名为《病婴》的诗，诗中有句云：“一只玻璃瓶子亮晃晃地／将病婴的睡眠吊在先锋霉素的高度／神的孩子在绿风中呻吟／将幼小的苦楚扩散到水果的清香”他写出了我们大家真切的感受
在输液架下，在水果的清香中，在我们对亲人心跳的注目中，我们不能不想到我们的神，尽管我们不知道我们的神在哪里
医生与护士有时像是神，要么手到病除，要么和言悦色；可是有时又像是恶魔，要么大声呵斥，要么冷漠无情！ 但不论如何，我们终于站了起来，我们病愈出院了，我们告别了输液架，告别了我们曾经在下面休息过的一棵生命的树，我们踏上了新的人生之路
我们生命的前路上还有没有输液架？当然还会有！我们的一生，从我们的病的意义上说，就是由一个输液架走向另一个输液架的过程
于是又可以说，输液架，就是我们人生的一种路标，就是我们人生的一种里程碑－－病一次，我们就会对生命认真地思索一次，珍惜一次，爱一次；病两次，我们当然就会对我们的生命认真地思索两次，珍惜两次，爱两次！
它们是“√”和“×”
“√”代表正确，“×”代表错误
泾渭分明，我没有考虑过它们应该具有的姿势，但是孩子们看出来了
在孩子们眼里，我的“√”无一例外地都划得饱满而圆润，那道弯弯的弧线正像是一条弯弯的笑眉，里面贮满了汁水丰沛而甜润的嘉奖：而“×”尽管中规中矩，不枝不蔓，却仍然掩盖不了它作为“×”的狰狞面目森森獠牙
我如果爱你，在你情绪低落的时候，绝对不会离开你
哪怕是你人生的最低潮，我也希望你能记得，在某个偏僻的小城镇，还有一个我，在心里深爱着你，无论何时何地，永远都站在你这边，向你表达最深切的情意
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