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      世上的人由于天性悬殊,行事办法光怪陆离,但大普遍人都有一个通病,即是遇事认一面儿理

    处事执着偶尔是功德,偶尔却是勾当;有的工作要过程一段功夫也即是进程,本领看到截止,可有的工作发端就能看到截止;那干什么不在不该执着时截止呢?做什么工作都该当是该截止时就要截止才对

    

      一些杂耍在唱对台戏

    我没有记下走钢丝、钻火圈、顶碗、砸砖

    这些东西我后来见得多了也没有记住

    在人圈中间,一个面容黝黑的江湖人手拿一根白绳子,他将白绳子绾了几绾,结了几结,胡乱团在一起,然后问众人他能不能解得开

    我看已经像一团乱线了,要解只能越解越乱

    谁知他三下两下解开了,依然是一根整刷的绳子

    有两个观众把他用绳子反绑,在胸口和胳膊上扎好几道

    他挣了挣没有挣脱,最后他缩身弯骨,终于挣脱了

    提着绳子像提着一条蛇,神态自若

    我看他真英雄,和我后来见到的《拉奥孔》差不多

    人的身心上何尝没有好多绳啊?!

    初遇乌海,除去不期而遇那些全力生存的人,也留住了些许的可惜

    

    二忌远离

    所谓远离,就是作者远离现实生活和时代

    有些作品缺少时代感、新鲜感,言之无物,显得空泛、苍白,甚至是病态,原因就在这里

    作者如果总是从自我的小天地出发,孤芳自赏,必然眼光越来越狭小,或是卿卿我我、缠缠绵绵,再不就不着边际地发出一番感慨和议论

    有些作品,不大关心读者的阅读兴趣,甘当花瓶和摆设,久之,就失去了它的存在价值

    不少地方的晚报,20世纪80年代时,副刊还经常刊登一些作家的散文作品,如今已用富有时效性的时政散文、述评散文所取代

    有的甚至把副刊改名「今日副刊」,意在突出与现实社会的联系,用以区别过去的文艺副刊

    因为报纸要生存发展,就必须贴近生活,贴近群众,没有必要登一些有它不多,没它不少的东西

    为此,有人认为,散文创作,不在于写什么,而在于怎样写

    有人建议,散文作家切不可游离于生活和时代之外

    要调整心态,人要增加肺活量,作品要增加信息量,多一些对社会生活各个层面的深度的观察、思考和开掘,使散文创作跟上现代社会生活快速发展变化的节拍

    

      我的“第三寰球”是在我种过高粱、吃过高粱的普通上,是在我的太爷奶奶父亲母亲喝过高粱酒后讲的高粱话的普通上,加上了我的高粱设想力后捣鼓出来的

    

    

    

    

    

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