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    />  深夜,独坐灯前,面对着电脑蓝幽幽的屏幕

    白日的浮华与喧嚣渐渐淡去,物欲横流的街道悄然遁入夜色中,我的心境亦显得安宁而平和

    我知道,我有话要说,想把自己絮絮叨叨的语句写出来

    也许,此时此刻,我才能真真切切地面对自己

      写下这个标题的时候,我知道我是多么的不合时宜

    真正的文学已像人世的浮华一般渐渐隐没在时代背面

    比起上个世纪八十年代谈文学时的豪气干云、纵横驰骋,如今的文学多了几分寂寞,少了几分热闹

    “作家”一词也从闪烁着夺目光彩的称谓渐趋平淡,再也不会有很多人对一个写作者或是思想者肃然起敬

    在物欲裹胁着滚滚人流飞速前行的时代,文学回到了自己应有的位置

    也许,文学本来就应当是不显山不露水地悄悄改变着一些人的生存状态

      毫不煽情地说,是文学救了我

    尽管我作为写作者,至今仍是无名之辈,但我依然挚爱着文学,我知道,这与名利无关

    在我多灾多难的童年,母亲和胞弟的去世让我一次又一次地体验生存的艰辛与恐惧

    我不知道以后将会发生什么,不知道我能活多久,孤独与无助笼罩着幼小的心

    这时,祖父柜子里的那些旧书将我带入了另外一个世界,我明白了还有一种我不知道的生活,还有很多我不懂的道理,在我居住的小山村之外,还有更广阔的天地

    坐在故乡的田埂上读书的样子成了乡亲们眼中挥之不去的印象

    他们说,这个娃娃是呆子

    可我知道,我有着比乡亲们更为丰富的内心

      很多年后,我成了一名山村教师,晚上就一个人住在学校里,猎猎山风常让我在寒冷的被窝里瑟瑟发抖

    寂寞与无助伴随着高寒山区的夜

    是文学,丰盈我的内心世界

    就着一盏马灯,读海明威,读陀思妥耶夫斯基,读毛姆,也读李白与杜甫

    读书之余,写点东西,记在本子上

    有一些文字在报刊上发表了,高兴的心情是不言而喻的,它在我冷色调的生活里注入几多暖色调

    我感谢,是文学伴我度过了一个又一个孤独的夜

    如果没有阅读与写作,很难想象我会熬过那些漫漫长夜

      后来,我辗转谋生,呆过了好多单位和部门,干过这样那样的工种

    一些兴趣爱好渐渐隐没在岁月深处,唯有文学,如影随形般跟着我

    不论是得意还是失意,不论是倍受欺凌还是如坐春风,我都会手不释卷,都会在一天的劳碌之后看点想看的书,写点想写的文字

    也许有时贪恋沿路的风景而弃置了写作,但只要心情高兴或是心情郁闷,大喜或大悲时,都想拿出纸和笔,写一些心里的话

    写作已成了内心生活的一部分,构建着物质以外的心灵居所

    我知道,我已经离不开文学

      读书写作时间久了,冷不丁也会问自己,在这文学日益冷清与寂寞的年代,还要读和写吗?或者,写作不能给自己带来一定的知名度,亦没有稿费,还要写吗?看到别人手握权柄、颐指气使时,看到别人财源滚滚、灯红酒绿时,看到别人名利双收、享受着众星捧月的待遇时,难道不眼热、不心跳吗?是的,也曾心动,也曾羡慕,也曾徘徊,也曾跃跃欲试,但随即便释然了

    自己并不属于那个浮华的世界,我是暗夜中远眺着旋转霓虹的独行者

    作为不合时宜的理想主义者,我宁愿在自己的心灵居所里细细品啜着快乐和忧伤,幸福或痛苦

    我知道,人的生活是分物质与精神两方面的,既有外在的物质载体,也应当有内在的精神居所

    我不是物质生活的富有者,但我相信自己是一个精神的贵族

    有时,对物质的贪恋更多是为了给自己的内心世界提供一个外在的保障

    比如,为了能在寒冷的冬天,坐在安静的露台上沐浴着阳光细细地喝茶;比如,为了能让自己静静地坐着发呆而不被旁人打扰;比如,为了能和心爱的人一起相携相拥着走过漫漫人生;比如,为了能拥有便捷的交通工具走上回家的路……这些,都需要物质的保障吧?但于我而言,物质只是一种手段,而绝不是目的,不是生活本身

    而读书和写作,恰恰让我回到了内心

    也许说写作是一种生存方式有些牵强,但文学已成了我内心生活中重要的一部分,不能割舍

      由此看来,位高权重也好,腰缠万贯也好,声名远扬也好,都不过是一种外在的物化形式罢了

    看到别人沉第五个太阳纪于追逐之中,有时我想,他们从此便失去自我了

    于我而言,我愿摒弃那些表面的浮华,在内心深处构建一座精神的宫殿

      感谢文学,让我如此清醒

      

      置身在黑色的流淌中,我有了一种伤感的情愫,为人性

    黑色开始以一种不变的姿势,在进入我脑海里的那一刹那间,震撼无比,之后,却又变得舒缓平和,一如柔软的面纱,在我的脑海里敛息轻步,小心翼翼地伸出手来触摸,张开双臂来拥抱,并敞开心扉来与我交流

    我相信,我就是在这个时刻,开始喜欢夜色了

    要问我原因?很简单,因为我以为,夜色是人性化的

    面对能够包容一切的黑色,理性的人会变得没有理性;没有自尊的人,反而会变得自尊起来

    

     41、做女人可以性感,可以妖艳,可以清纯,唯独不可以平庸

    

    />              娄同志  司马光在他主编的《资治通鉴》里把人分成了四类:圣人、君子、小人和庸人

    这个在孩提时代就聪明过人的司马大人,对这四类人所下的定义是:有德有才为圣人;有德无才为君子;有才无德为小人;无德无才为庸人

    在他看来,圣人、君子、小人和庸人的划分,全在于“德”、“才”的双有双无或单有单无

    在把人划分成这四类之后,他便对当时的最高统治者进言道:国家用人当首选圣人,次求君子,但万万不能重用小人和庸人

    ——现今,“德才兼备”也是选用提拔干部的最高标准

    用司马大人对人的划分标准来衡量,这哪里是选用提拔干部,是选用提拔圣人呀!  在现实生活中,没有人会斗胆地宣称自己就是圣人,也没有人会主动地承认自己就是小人或庸人;于是,我们便自然而然地都成了君子,成了君子国里最出色的国民

    实际上,从古到今,还没有出现过一个圣人,否则古人为何要说“黄河清,圣人出”呢?尧、舜、孔、孟都不能算作圣人,因为他们出世和被尊奉为“圣人”之后,黄河还是没有变清,并且至今依然是昏黄的

    既然圣人压根就不存在,那么,大千世界,芸芸众生中就只有君子、小人和庸人了

      其实,君子、小人和庸人的界限并不十分分明

    因为,人是具有双重性或多面性的

    用马克思的观点来说,人是各种社会关系的总和

    既然是各种社会关系的总和,人就不可能是单纯的,整齐划一的,可以明确归类的

    在下以为,在我们所处的这个社会大家庭中,纯而又纯的谦谦君子和纯而又纯的势利小人少而又少,绝大多数的人,都是平平庸庸,碌碌无为之辈

      一说君子

    一个社会,君子所占的比例越大,小人和庸人所占的比例就越小,这当然很好,但却很不现实

    你不能苛求每一个人都去做谦谦君子,君子是具有大德之人,一般人只能望其项背,高山仰止

    在下还以为,君子不仅有德,而且有才;倘若无才,他的所谓的德就没有根基,没有维系

    我们很难想象,一个没有很高文化修养的人会成为君子

    古人说,君子固穷

    这个“穷”字很值得琢磨,很值得体味

    它有“穷困”的意思,也有“穷尽”的意思

    我想,“君子固穷”是说,君子既要甘于清贫,固守节操;又要穷尽道德文章,永无止境地充实磨练自己

    啊啊,做这样的君子实在太难,去做君子,无异于去做苦行僧!这就难怪古往今来,堪称君子的人少而又少了

    谁矢志要做君子,那就让他去做好了,我们热切地期盼着众多的君子能够横空出世

      二说小人

    小人是人人都憎恨的人,包括小人也会憎恨小人

    但,小人却成不了大气候

    小人深知杀一人便要偿命,盗一物便要坐牢

    小人有大才,他不屑于去干那些鸡鸣狗盗的事

    小人也不会揭竿而起,奋起造反

    因为他没有号召力,不能团结和依靠广大群众的力量

    再者,小人大都是机会主义者,瞧谁得势就跟谁跑,决不会自树一帜,称霸称王

    小人侵害的对象往往是君子

    君子和小人是一个矛盾的统一体,没有君子的存在,小人就失去了市场;没有小人的存在,君子就失去了比较

    古往今来,一些君子的倒霉落魄,往往是小人的大手笔

    你是君子,你有着很高的道德修养,你不跟小人一般见识,你心字头上一把刀,能忍,正好;我是小人,无所谓什么道德规范,也不必要遵守游戏规则,在你身上涂屎抹尿,你能咋的?我是小人我怕谁!古人说,君子坦荡荡,小人常戚戚

    以在下看来,未必如此

    现实生活中,情形正好相反,小人坦荡荡,君子常戚戚

    为什么?小人把所有的痛苦都一股脑地转嫁给了君子,看着君子的落魄,君子的失意,君子的狼狈,他在一旁窃笑,对自己的手段得意得很,他才不戚戚呢,比谁都坦荡荡!而君子呢,被小人搞得灰头灰脸,却象哑巴吃黄连,有苦说不出,能坦荡荡吗?他不戚戚谁戚戚!  三说庸人

    庸人是最广大的群体,也是最弱势的群体

    庸人无才,没有高远的理想,没有太大的奢望,没有惊天动地的举措,但他们未必无德

    庸人们奉公守法,决不会杀人越货;庸人们安贫守份,不图谋别人的地位钱财

    他们默默地劳作在社会的最底层,春耕秋收,只求能供养父母,拉扯儿女,一生平安,远离灾病

    他们不以安邦治国为己任,也不以他人祸福为悲喜,说话凭信用,做事凭良心,不自欺,也不欺人

    古人云,国家兴亡,匹夫有责

    在下以为,这是一句错话!国家兴亡,是无比巨大的责任,为什么要叫匹夫去承担?匹夫纳税,养活了那么多的肉食者和军队,维持了国家机器的正常运转,他们不担国家兴亡的责任谁担?匹夫履行了法定的义务,不能完全享受法定的权利也就罢了,还要让他们去负责国家的兴亡,那不是让麻雀去挑骆驼的担子吗!  我辈不具备大德,所以不能做君子;况且,推动历史前进的主导力量也不完全是君子

    我辈不具备大才,所以不能做小人;而且,还对小人惟恐躲避不及

    那么剩下的唯一选择,就是去做庸人

    做一个庸人没有什么不好

    天下本无事,庸人自扰之

    庸人充其量不过是“自扰”一番,没大利,也没大害

    庸人不木秀于林,所以风不摧之;庸人不鸟出众头,所以枪不打之

    虽然平平凡凡,庸庸碌碌,但和和平平,自自然然,不担大风险,不会亏大本,平生不做亏心事,半夜不怕鬼敲门,只要遵纪守法,对得起天地良心就行......你看,做个庸人多好!  那就让我辈做个庸人吧——做一个平庸的人

      

      大概他长久不会留心她的一举一动,大概他基础不爱她、大概他对她没发觉、大概不过她的一厢甘心

    

    

    

    

    

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