而另外一些石头则在强烈的阳光下分解，不断地被风搬运着，炸裂声里把身体交付给一块陌生的土地管理
它们想依附一湾清泉，但它们没这么幸运，它们被陈列在河床里，被暴晒在阳光下，然后又在清冷的月光下悲鸣，唱一曲又一曲返乡的歌，但岁月老去了，回乡的路却越唱越长
而有些在河床的深处，一直的在不断的碰撞中和泥土结合，最终把自己完全的消解在泥土里
雪的功夫，我会老汉聊发妙龄狂地撺掇上几个独身的小女生去断桥拍摄雪;晴好的功夫，超过在玉泉有课，一部分也常忍不住地误入老和山深刻(曾仿小词抒写其时痛快与哀伤交叉的情绪：恰老和日暮，闲入山林深处;放歌纵飞情绪，误觉得，拾得芳华几何
兴尽晚归路，忽沧桑破镜出;几何狂想终渺远，只便把，心儿锁);周末，偶然也会欣怅然接收老乡的邀约随船坞爬山队去原野郊游大概他山探险揽胜
骨头甲，骨头乙皆曰：如此甚好
一 童年是村前老榕树怀抱中的那口水塘，它像个“大澡盆”，把四季的欢笑与眼泪承载
那些牛背上的放牧曲，奏响着一片片绯红绯红的云霞，然后，用牛角牵着一片片淡红淡红的落阳走进乡村的怀抱中
乡村原野上的松林地是地域文化产物，对着遗失的“文化产物”感慨，也只能叫做感慨
静心细思，万不可以感慨而感慨了，重要的是怎样发掘地域文化的“宝气”，让“昨日黄花”为“今日灿烂”服务
这时候，便会想起一个人，想起一个场景
人是村子里的老者，做过三十多年村支书，今已作古
月黑风高的夜晚，深秋凉意阵阵袭来，幸亏屋子里点起温暖的炉火
老者呷一口浓浓的劣质热茶，叹道：“世道是怎么了？玉皇庙给拆了，那么多的古柏给砍了，几百人的村子年轻者没一人能写毛笔字，今后这文化是不是真得不重要了？”老者的叹息已过多年，多年后我们仍不能把他的叹息当作叹息的话，世道是真的要“怎么了”
自然，显着地域特点的文化风物是一种景象，也是一种骄傲，与外人谈起家乡，谁不说带有明显地域特点的风物呢？名扬天下的天津狗不理、北京烤鸭、德州扒鸡、乐陵小枣、以及治水英雄大禹、幽默大师东方朔……无论走到何处，本地人都会引以为自豪
只是，自豪之中应不忘汲取地域文化的营养，让地域文化把我们浸得更加润泽
这时候，便又想起了世界文学大师福克纳，想起了著名作家莫言、张炜、李贯通，他们在文学海洋里把舟荡的再远，也不忘自己的家乡约克纳帕塔法县、高密东北乡、芦青河、微山湖，因为他们始终靠着地域文化的养分，虚构着心灵中的“文学王国”
因此，对海纳古今文明的地域文化，我们万不可让她像夭亡的美丽王后，枯萎在千年朔风中
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