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“1944年我被别上了一个黄色的六角星
从象征意义上说，直到今天我依然无法摘下这一颗六角星
”“人们突然觉得自己的周遭就像闹鬼一样，……只能通过异化的外部世界来识别
”经历了血与火、谎言与迷乱之后地凯尔斯泰，更加认识到，他所亲历的暴虐的奥斯维辛，并非是人类的一切
但作为苦难记忆的标志，它却属于全人类
没有语言来准确进行描述那种大屠杀，所有的幸存者都有属于自己的记忆，都有对自己苦难史的沉默和反思
地区差异即将消失
警察的描述也是推理出来的
但人们都认为警察的推理就是张美丽老师自杀时的真实情景
这个情景就一直保留在我现在的记忆里
它不能倒下，那是父亲对付农业的最佳伴侣，有力武器，没有它，再好的土地也会荒芜
到是那两头老公牛，都还在青春期，一头叫大花的岁数虽然大一点，但不甘示弱的它，仍然在父亲牛歌面前狂走着，一犁一犁演绎着滇西大地上的农业摸式
如果闲着，它绝对不会象那头年迈的母牛一样，慢慢地嚼食着草，慢慢地回忆着它的从前，那些被公牛追求着的日子
现在，轮到那头捣蛋的小公牛表现的时候了，它跨过围在菜地的竹篱巴，站到了青青的菜地上，一边吃着一边看着，它看着的不是母亲的棍棒，而是那头叫阿青的小母牛
那是一头绝对年轻的小母牛，才三岁多一点，就已经出落得象个成熟的果子，哪
韩少功：人为智能确定能大大提高翻译的功效和生产能力，但这是指普遍的翻译，而文艺翻译则是另一回事
正由于文艺翻译是翻译中最逼近价格观的一局部，是面临实物截然不同和变幻无穷的，所以很大概是呆板翻译最大的难点，以至是第一次全国代表大会克星
特出的文艺翻译是一种“再创作”，reproduction，一种高价格和创作性的处事，起码在可预示的未来，害怕没法被呆板人代替
固然，这并不表示着翻译家们中断呆板的扶助，就像咱们眼下观赏和写稿，本来早已受益于百度、维基百科、大数据和互联网络等智能化东西
人机之间的互渗、互动、互补仍旧是一种常态
79、我祝福你这个愚人的家住在金矿上，用人民币铺地，用美元糊墙，出门坐直升飞机
4月1日愚人节，我祝福你这个愚人听到的全部会变成现实，我就是要你成为一个愚人
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