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    />  某日在寺庙中,见一少妇为儿子求签后请僧人解释

    旁的也不多问,只关心那还在拿着水枪玩耍的儿子今后能否做高官

      下山时,见路边李花平平淡淡开得一树白,不禁想起和李树同姓的李含章

    这个女人在儿子考试失败时写下这样的诗句:“得失由来露电如,老人为尔重踟蹰

    不辞羽铩三年翮,可有光分十乘车?四海几人云得路?诸生多半壑潜鱼!当年蓬矢桑弧意,岂为功名始读书?”拍摄《祝福》的名导演桑弧的名字,就从这首诗中来

      岂为功名始读书?  身为女人,李含章读书自然不是为了功名

    自古以来,女子被排斥在学堂之外,祝英台想读书也得女扮男装

    到了清朝,女子终于可以入学堂读书,虽然读的是女子教训书一类,但已大为开化

    因而,清代的女诗人非常多,招收女弟子的袁枚认为“十倍于古”

    更为可观的是出现了一门母女、婆媳、姐妹均是诗人的事,如乾隆时叶佩荪家、袁枚家,道光时麟庆家

      云南晋宁人李含章,便是乾隆进士叶佩荪家中的一员,其父是乾隆进士李因培,其子是写下“林间虚室足觞咏;山外清流无古今”这样佳对的叶绍楏,其女有《织云楼合集》

    叶佩荪家因前夫人周映清著有《梅笑集》,继室李含章著有《繁香草集》,儿媳著《绘声初稿》等诗稿,而被称为“一门风雅”

    这些女人们突然得以读书了,便以文字一展才华,倒也真不是为了功名

    但母凭儿贵,哪个母亲不希望孩子挣得功名光宗耀祖呢?李含章这位生活在两百多年前的女性却懂得“得失由来露电如”,并劝慰儿子“四海几人云得路”,真是一位有见识而又严慈的母亲

      李含章的诗,有咏物的“幽姿冷意何从见,谱入琴心仔细弹”,有写景的“海外天光明野马,寰中人影动蜉蝣”,有寄情的“回首音容竟何处,白杨萧瑟惨啼乌”,有怀古的“伤心万里长城在,依旧扶苏伏剑年”

    有豪气的“屈赋成时书未焚,书生议论总纷纭,愿将北渚江头水,一洒高唐峡里云”,也有纤巧的“烟淡淡,槐影转

    狻猊空,蟾蜍满

    花气朴朴帘不卷”

    正因如此,评论家认为在云南,“能自成一家的女诗人,唯李含章一人而已”

      知道李含章其人,是非常偶然地看到一首名为《诗论》的五言长诗,佳句频频,十分受益:“好诗如佳人,嫣然媚幽独”,“始知心之声,不在斗繁缛”,“勿使天籁乖,要令老妪沉

    神充貌自腴,至味乃蕴蓄”

    这首诗便是李含章所写

    那个时候,她就知道好诗好文不要以华丽为本,也不要故作高深,要淡而有味

    在当时的女诗人中,这样系统地提出自己对诗歌的见解是非常罕见的,难怪袁枚在《随园诗话》中称赞她为“一代闺秀之冠”,认为其诗:“见解高超,可与三百篇(指《诗经》)并矣”

    其实她的见识才智,从那首劝慰并提醒儿子的诗中就可一窥端倪

    叶绍楏有这样的母亲真是哔生幸事

      那位卜算儿子命中是否带禄运的少妇可能不知道李含章,也不知道有这样的诗句,但我却理解她,这本是从古自今一脉相传的心态,无可厚非

    可是越这样,就越显现了李含章的非同凡响

      多日后,上班途中我被交警阻拦下来,和许多人一同站在路边等待

    一会,开道警车带了一串车队奔驰而过

    站在我身边一同等候的一名男子,转头对那坐在后座上的小小孩童说:“儿子,上学后好好读书,长大后也当官,享受一下这待遇

    ”那孩子哪知这些,正全心全意美滋滋地对付一支雪糕

    雪糕在阳光的照射下,有着洁白的色泽

      我又一次想起色和形都十分平常的李花,它甚至无法让人停留下脚步欣赏,却能够把果实和桃树一同,结满整个天下

    这李花,就像李含章,于平淡处绚烂,于淡泊中隽永

    

      山里人养蜂,每年就取冬蜜和夏蜜两次,而且我们这里,一年四季都有天然的花粉,没有受到污染,所以蜂蜜很受远方的客人们的看重

    但现在其价格在连年攀升的主要原因,也许是因为人们已更多地认识到天然蜂蜜的营养保健价值所在

    

      短信,在复制着别人,消费着自己,所谓可以信赖的朋友,那也不是过是一个很大的陷井

    

      孩子向他的老师走去

    孩子非常激动,因为他还从来没有这样零距离地贴近过他的老师

    课堂上,老师虽然也曾经俯下身来给他讲解,但因为那是在课堂上,就总有些例行公事的感觉

    什么东西只要程式化了,它就不再具备拓展想象的空间,所以孩子们都不喜欢坐在教室里,不喜欢千篇一律的上课

    不过现在是在老师的家里

    书桌,书架,堆成墙一样的书,脸盆,洗脸架,洗脸架上斜插的牙刷,一块废牙膏皮,凹凸不平的皮面,排成一排叠放着的干干净净的毛巾,干干净净的床单,被子,墙上的一副挂历画——所有这一切,都透着一种很实在的很温馨的感觉,一种家的感觉

      老师坐在一只小椅子上,她的前面是一个很大的木盆,里面放着一块搓衣的木板和一大堆脏衣服

    老师高挽着袖子,她的手上沾满肥皂泡

    老师并不怎么说话,要说也只说一半,留另一半给孩子们,而且这一半还总是疑问句,似乎在和孩子们商量,又似乎设的圈套,布了陷阱

    老师因而显得莫测高深,像一位先知

    几个孩子或蹲着,或站着,或者伏在墙上,靠在小板凳上,或者干脆就把自己的腿当了书桌

    老师的屋子很简陋,实在没有更多的地方可以供孩子们舒舒服服地写作业

    这样的场面是很感人的,我在农家干净朴素的院坝里曾多次看到过这样的情景:一位安静的农妇端着一盆黄澄澄饱满圆实的玉米坐在矮板凳上,她的周围散点着几只毛茸茸的鸡子

      以上描绘的正是我们多年以来一直沿用的一种教学手段——个别辅导

    在“教学六认真”几个过程中,“个别辅导”是唯一不用面向全体孩子的过程,它因此被孩子们戏称为“开小灶”

      其实这种表述也不是很准确,其它过程就都是“面向全体孩子”吗?上课的时候我们眼里看到了所有学生吗?据教育专家讲,一间教室里最适宜的学生数应该不高于28人,而我们现在的课堂一般都在四五十人,六七十人七八十人的班在一些城市地区还很普遍

    当然,谁让我们中国人这么多呢?作出“不能高于28人”结论的教育专家其实是出生在低人口的欧美国家,而且他们的教舍、老师等等都有足够的剩余

    批改作业的时候我们就面对全体孩子了吗?一迭作业本,我们首先去看那名字

    看不到名字(比如隐名阅卷)的时候,我们就猜那笔迹

    小华是优生,剔出来,先改

    小华全对了,小华当然该是全对的

    小华出错了,小华?他怎么会出错呢!马虎?粗心?(在我们心里,首先想到的就是这样一些词语,与他的知识结构无关)

    小明是差生,小明居然也全对了!小明怎么可能全对呢?他一定是抄袭!逮来训训!  把个别辅导喊成“开小灶”的,就是这些被我们称做“差生”的孩子

    “小灶”自然比“大灶”好吃,“小灶”的刀工更精细,材料更讲究,调味更齐备,火候更到位,“小灶”做出的菜鲜亮并且充满诱人的芳香

    但是“小灶”可不是给这些“差生”们准备的,如果真要请“差生”吃,那也绝不会是“小灶”而是坚硬如铁的冷锅巴

      这是“差生”们的认识,实际上也是我们的认识

    准确地说,首先是我们的认识,然后才是“差生”们的认识

    有人说过,在阶级社会了,整个社会的思想其实就是统治阶级的思想

    这么说来,课堂就成阶级统治了,难怪孩子们把我们称作是“老板”!一直以来,我们都这样做,我们也并不认为这样做有什么不好,我们的老祖宗孔夫子似乎也曾表述过这样的观点

    个别辅导作为把孩子锻造成材的一道工序,在泥坯烧成后,对其中特别乖巧的进行额外的打饰,使其更加圆润出彩,也是人之常情

    不过许多时候事物常常会朝人主观愿望的反方向发展,瓷器经了过多摩挲而变得脆薄,失手就碎,一些错品却因为它的孤绝而被人收藏,产生出乎意料的价值

    一个自称曾是我学生的人给我打来电话,他来电的内容经我归纳不外两点:一是问候老师,感谢我对他的教育;二是他似乎在某个事业上很是成功,要向我汇报一下

    这两点又互为因果,正是因为我的严厉管教(据他说是我曾对他说了一句经他重复后显得深情无比而就其实却明显粗鲁而带有发泄意味的话),他才有今天的成就;有了今天的成就,又才想起我曾经对他说过那样的话(反过来说,如果没有这成就,我的话势必将向完全相反的意义上去理解)

    我僵在电话机前,我有一种心痛的感觉,当一个人为了某种事耗尽哔生心血,最后发现这件事情原来毫无意义的时候,他就会有这样的感觉

      如果仅仅心痛,那还只是喜剧,而不是黑色幽默

    我们说个别辅导是“无须面向全体孩子”,这是它的一种注解,它还有另外的注解

    就我所知,它似乎正越来越从边缘化走向中心,取代了“上课”的作用

    这对于不喜欢“上课”的学生来说,不知道是不是一件幸事

    晚上,或者周末,孩子们就去老师家了

    孩子们若不去,那他们所获得的知识将是残缺的,分裂的,甚至是错误的

    这是所有参加过他们任课老师在自己家里组织辅导(它还有一个名称叫“家教”)的孩子的共同经验

    当然,劳动是有价值的,时间是宝贵的,尤其是节假日的时间谁也无权耽误,耽误别人的时间无异于某才害命

    从这个认识开始,老师窗前的灯光,再不是橘黄色充满巨大包容性的温暖,而变得异常清晰和准确,散发出惨白的光茫

    作者:张生全

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