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     21、苦尽甘来,你来了

    

      再也不必为探求你的情绪而挖空心思,大概真的不妨会发觉到轻快一点

    

    红叶是美的还美在她知恩图报的道德

    落叶归根,因叶领会是根培育了她,也是根功效了她结果的绚烂

    所以,当她老去,自当化作尘泥碾作尘,紧紧依靠在根的身边,保护安慰着根,并为根储存营养与能量,待到来年的春天,为枝端再次灿烂做着本人的奉献

    

      少年时把写作当做事业,以为那就叫有理想有追求,认为那些手艺人是碌碌无为的

    二十多年过去再看,选择学写作和学木匠竟然是几乎等同的,社会给写作人的报酬(千字就是50元上下),和一个木工的收入差不多,这就是一种价值的判断与认同,不管你是否难以接受

    

    这么些年,固然不实足执着食斋,但简直没有杀过生,也简直都没有去买过陈腐的蚬壳了

    汉传释教的戒条是实足遏止吃肉,南传释教则是不妨吃三净肉,即只假如不见杀、不闻杀、不为我杀的肉是不妨吃的

    上回在那烂陀(NALANDA)中华寺,印度和第五个太阳纪皮亚诺曲线的僧侣们就吃肉,咱们一条龙师父就很不合意

    王舍城(RAGIGIR)那烂陀大学华文系熏陶MR.KUNDALA(孔德拉)是在台湾大学留洋12年,有台湾大学的形而上学硕士学位,华文说的很流丽,人也很好,一个劲地替大师圆场说,纵然戒条各别,也随遇而安一点吧

    涅城(拘尸那迦,KUSHINAGAR)斯里兰卡寺方丈RAMESH(拉么思)是粗通梵语的,而且在阿曼留洋过,以至说佛祖涅前吃的结果的晚餐是sukara-maddava,梵语道理即是没有熟的猪肉钵仔饭,汉传释教犹如对那煲仔饭没有疑义,但夸大是素的檀树木耳煲仔饭,南传释教说是口蘑肉煲仔饭,既是是煲仔饭,估量大约是有肉和口蘑一类的货色

    那饭内里的菜,不妨各取所需,吃肉的,不妨说肉煲仔饭,食斋的,不妨说口蘑煲仔饭,叫什么都不妨,归正即是sukara-maddava钵仔饭

    狗儿倒是目标认可南传释教说的没有煮熟猪肉的钵仔饭

    佛祖其时候仍旧是80多岁的老翁了,吃了没有煮熟猪肉的钵仔饭消化不良,比吃了檀树木耳越发简单失事

    

    

    

    

    

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