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      和,乃是一个综合的范畴

    包括音与音和,又包括音与指和及音与意和

    明冷仙《琴声十六法》中对和亦有详细论述:“和为五音之本,无过不及之谓也

    当调之在指,审之在指,辩之在指

    弦有性,顺则协,逆则矫,往来鼓动,有如胶漆,则弦与拍和……”和乃中华民族之气度,中国思想之真谛,中国艺术之精神,中国音乐之理想

    和与琴德相通,琴声乃为人心之表现

    若想求得琴曲之超逸境界,弹琴者必须具备超逸之品格

    有道之人在不清之琴上可奏出清音,其原因也就在于此

    所以,练指之前,先要培养弹琴的气度,使弹琴者自身具有超逸之品格,然后再练其手指

    两者皆俱全后,在每次弹琴之前还要进行心境的调节,做到仪态庄重,心情澄澈,气度舒缓,神思远高,在这种万籁寂静中发出清冷之音

    

      他就说:那就要有牺牲

    我不能便装作懂了,只是勉强的答应着

    

    寂寞是一种心境

    我喜欢享受寂寞,我好敬佩古时候那些文人墨客,这些前辈能拒绝人世间那些纷至沓来的鲜艳的诱惑,归隐于山林野谷,过那远离尘嚣,与世隔绝的生活,或“采菊东篱下,悠然见南山”;或“独坐幽簧里,弹琴复长啸”;或“念天地之悠悠,独怆然而涕下”,他们“宁谢纷华而甘淡泊”的心境,才真正告别了纷乱而华而不实的生活……这寂寞,才真正做到了从飞花落絮中寻白雪清冰…….

    愿此后的你领会,再美的恋情也须要这尘世烽火的滋味,重逢不易,相爱更难,即使不妨,万万不要比及对目标你俯首,大概谁人等候,又会是终身的可惜,金色的宫殿,假冒的嘘寒问暖,都不迭他最诚恳最平常的伴随

    愿你执子之手,便与子偕老,走遍这尘世的大好国土

    

     22、在情感的拐角处,我们选择了背对背的方向,由此远离

    

    

    

    

    

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