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      神圣的一切:呼吸,身体,爱欲,征服,静与动,沉默与嚎叫,美丽与哀愁

    当你怀着强烈的生命感去观照这一切事物或者过程,它们会掀起你灵魂的轩然大波,濡湿你的心地;撼动你无知的梦境,给你颤栗和颠覆的快感;指引你明亮的前路,点燃你洞察一切的眼光和欣幸无极的微笑

    

      阅读是美丽的

    读书吧,将读书进行到底!

      苏轼的诗就有李白诗实际主义精力,表此刻他对民间艰难的关怀

    在长久控制场合官的进程中,对妨害群众的水、旱、蝗灾等,格外关心,他往往为不许取消灾荒给群众带来的苦楚而深感歉疚

    “永愧此邦人,芒刺在肤肌

    一生五千卷,一字不救饥

    ”同声,他的诗也有对国度、民族运气的关怀

    青春期间,他就表白了“与虏试斡旋”的刻意

    此后,他又常常表白承诺效命沙场,不少诗篇有着澎湃的派头

    

      【特约编审考语】:很有文华,观赏进修

    

    年的笔的我,也许所从事警察的职业比他人更多地接触到俗世的阴暗面,力求在一种灵敏的口语时速中,使语符保持与“在世之在”的人学现场动变的同一性,为求不断地突破、更新自己,力求“在言语规律”和此在的体历之上创建“一种独具个性的语码信息构成样态”

    我只是想在探索之作《现实和工具的、肉质或精气的圆柱的颂歌》及十四行诗系列等文本中,身体力行地践行我们的主张,革除束缚,放开手足纵性而歌,其成或败,我不考虑它,我只是前行,朝向我们信仰的此在光明之境

    与此同时,李笙歌、竹剑飞、何钧、正中、田力、张金等十几位诗人都在自觉地寻找各自的突破点,从语言的变异和创构入手,不同程度地朝向“大诗”而飞跃

    这些诗人,从语言指向看,其共同点都在自觉地与“性变态者的意淫尖叫

    

    

    

    

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