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      上头说得是小吵,普遍吵吵也就算了,出了胸中闷热便罢

    按村人的话说,叫,“大事有完,小事有了

    ”狗皮袜子没归正,工作事后,该还好吗还还好吗,不会记仇,更不会振动大队干部

    即使由于屋基地或财帛之类的因为决裂,那即是大吵,会闹到大队部

    大队部设在小巷供销合作社和保健所的二层楼底下,陵前有一块比拟宽大的场合,村人叫作小场

    一传闻有人决裂吵到大队部,人们像蚊子嗅到血的滋味,纷繁从四周聚集到小场来

    大队部的陵前、窗户上挤满了妇女和小儿童的各式脑壳,扒在门缝上的想一览无余;窥不见的歪着头在侧耳聆听,都在试图领会工作的前因后果,哪怕领会片纸只字也是好的

    由于,第二天熟人见了,说什么呢?这也是谈话的资料

    

      从来便是一个憧憬宁静的女子,爱好置身在一种宁静宁静的场景中,爱好莺啼燕语的凌晨,爱好倚在窗前,体验那暖暖的阳光,爱好清寂的时间,不稳重,不传扬,功夫是美的,本人的心是澄清的,静静的领会功夫的唯美

    

      唐代的刘贞德曾经总结的,茶有十德:以茶散郁气;以茶驱睡气;以茶养生气;以茶除病气;以茶利礼仁;以茶表敬意;以茶尝滋味;以茶养身体;以茶可行道;以茶可养志

    一个人若在茶中有品位,自然对生活、对情感、对生命会热爱

    而对生命热爱者,必然对人格有操守

    正如茶圣陆羽在《茶经》中所言:懂茶之人必定是“精行俭德人”

    “吾年向老世味薄,所好未衰惟饮茶

    ”这是北宋文学家,唐宋八大家之一的欧阳修晚年时写下的诗句,在感叹宦海沉浮的同事,也表达了自己一生嗜茶的癖好

    他仕途前后四十一年,起起伏伏,但其操守始终如一,就像好茶的品格一样,不会动摇

    

    ??从电视上,我们屡屡看到,十来岁的孩子,应该是上小学高年纪或者初中低年级的孩子,却含泪告别了书本课桌,被家长使到街上来阅读车流人潮,守着摊子“朗诵”售汽水卖烤鸡的“课文”

    ????在我们周围,只要稍稍留意,也时常能瞧着一个个满脸稚气却眼含忧郁的“红领巾”,坐在自己家的柜台里,边守生意边捏笔杆抢作业,或牵着父母拴在铁链子上的宠爱,一步一沉去街旁路边溜放大狼狗哈巴狗

    而在这许多许多人以物质为上帝认金钱作至亲的时尚中,仍然有父母引导孩子拒绝物欲的熏染,挣脱世俗的围困,用进化的人类创造出来的艺术之露滋养心灵;仍然有孩子不以串了“铜钱”串儿当项链为乐趣,不愿跟在爸妈身后甘当数钞“小工”,于飞舞的红尘之外,于弥漫的铜气之外,用一琴泠泠清韵,展示心灵的纯净,奏出对未来的无暇憧憬

    这就够了

    这就足以让人们在瞭望远方时,徐徐生出穿透雾霭的强劲目力

    

      分家后,大爹给大儿子开始张罗媳妇,到山里拉木头准备修建房子,大妈把家里收拾的亮亮堂堂

    把大儿子媳妇妈进门后,分出去另过了

    又张罗着给二儿子取媳妇,因为当初分家时,母亲还没有生育,父亲又在外地工作,爷爷的想法是让大爹的二儿子帮着母亲干些农活

    大爹张罗着把两个儿子的媳妇取到家后,分了家、建了房

    大爹和二妈两人依然住四合院里的两间房,平时领着孙子和我们姊妹几个

    后来,随着我们家人口的增多,我们也重新修了房子,从四合院里搬了出来,大爹二妈依旧住在四合院里,大爹依旧给生产队赶大车,二妈依旧干些家务活,务细自己的二亩自留地

       包干到户时,大爹已经快60岁了,身体也一天不如一天

    将分到的地给了两个儿子耕种

    大爹二妈只种二亩自留地,有大爹的两个儿子和二妈的两个女子接济,大爹二妈在平静的生活着

    那时我已上小学,由于我们姊妹多,放学后,我总是爱到大爹家,爬在二妈身边做作业,姊妹几个中也我最受大爹二妈的宠爱

    这时候,大爹却迷上了念宝卷,尽管大爹一字不识,但记忆力却出奇的好,一本卷听过二三次后,大部分都已记下,编成故事给我们讲

    由于大爹说话不清楚,多的时候只是接卷

    也就是在这时候,我对读书、写字感了兴趣,一本一本地抄卷

    到现在,我家还存着我上小学时抄写下的十几本卷

    

    

    

    

    

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