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    上初级中学的第一天,我坐在第一排的同位即是宋珂,牢记天很明朗,他呲着两颗大门牙,笑的很绚烂,很心爱

    

     12.Christmascomesbutonceayear.圣诞一年只一度

    

      树林中松树、椿树、槐树、枫树和樟树密密匝匝地生长着

    几只鸟在枫树上的枝叶间扑楞楞地拍打着翅膀,“呱呱呱”地叫得老响,那种声音很憷,在树林的昏暗中散布

    我没有看清什么鸟,大概是乌鸦

    它们通体黑不溜湫,成群飞过村庄上空的时候,仿佛一团乌云

    外公死的那一天,老屋的樟树上停着一窜乌鸦,压弯了树枝,撵也撵不走,噼里啪啦地落了一地的鸟屎

    丑陋的乌鸦在树林中像一只只闪动的精灵,它们在林间痛快地翻飞捕食

    它们的声音覆盖了树底金钟儿、蟋蟀、蝈蝈发出的声音,惊醒了墓地沉睡的时光,尽管只是一个瞬间

    我站在树林之中成了被忽略的生命

    

    声吐出来了,诉苦似的看着叔齐道:‘苦…粗…’”

      鲁迅在《故事新编?采薇》中,将这“苦涩”“粗砺”的人生感受赋予了隐居山中的伯夷叔齐,其实也是在另一层面上暗示,薇草之苦之粗,在于精神之苦之粗,坚守信念乃至重返信念或许是唯一的选择

                  三  诗人帕斯捷尔纳克面对几位自杀的俄罗斯诗人说,“他们对自己表示绝望,抛弃了过去,宣告自己破产,认为自己的回忆已经无用

    这些回忆已经不能接近这个人,不能拯救他,也不能支持他

    内在的连续性遭到了破坏,个人结束了……”  是的,精神的故土干裂了,信仰的空气窒息了,虚妄中无用的生活对高贵的心灵来说,已没有任何意义

    于是,高洁如伯夷叔齐者,在一棵秋日的薇草前,像斯威夫特那样,盯着行将枯萎的叶片叹到:“命之衰矣”!我就是这棵草!我也会从脑子开始死亡!  这种对命运无常感慨的差异,无论是陷入道德失意也好,或者是对社会认同荒谬感的拒绝、怀疑也罢,其实都表现为一种无所适从

    “拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷”

    这也是相同心灵对人世苦楚无望和难以承受的凄美诠释

      隐居或遁入山中,是一种解脱,逃离,更是人性中泥土本性的寻求与归宿

    面对周王朝,伯夷叔齐等待着返祖的重归,而这种等待就像永远等不来的戈多那样虚无,那样荒诞,那样没有意义

    淳朴的野菜承载不了太多的道德诉求,它随时会在一阵风后枯萎或者凋零

    它的支离破碎,它的断枝残垣,已经成为谬论或者是遗存,映证着生存的尴尬

    在“普天之下,莫非王土”的时代,野菜如薇难道不是“周粟”吗?首阳山是周的首阳山,伯夷叔齐的悲鸣也只能是一种甘于清贫宁死不归的气节,是一种对“不适”的拒绝和坚守

      在歌声中,他们度过了适意的人生片刻,他们找到了摆脱虚无与荒诞的归路

    其实,那是一条需要勇气、信心和觉悟的不归路

                  四  几多风霜,几多枯荣

    苦淡的薇菜自春秋后一直在时间的光影下,无援地蔓延着,繁衍着,其清洁之气渐散渐弱

    今天,和大多数野菜一样,它们在被一棵一棵采集之后,已沦为闲散之人的口中美肴

    谁还能记起它曾有的荣光呢?  一握之薇和一握之穗一样,但生长与采摘的艰辛今人好像淡漠了许多

    首阳山上野薇稀疏,首阳山下周粟遍地

    一上一下,也不再是蔬菜和粮食的囿围了

      伯夷叔齐所有的悲鸣都在这里,他们的命运属于自己,他们的野薇也归于自己

      

      我也不知道自己在路上坐了多久

    那个关于车飘的问题在我的脑海里绕来绕去,绕成了一个死结,怎么也解不开了

    在出逃的开初,我是要努力脱离一些事物的羁绊的,我不喜欢青石小路,我不喜欢自己的学校、教室和教室里的座位,不喜欢我的同学、老师和父母,我在他们强大的拘绊下很不痛快

    可是现在,一个座位,一个小小的至少可以让我坐下来休息一会儿的座位却成了我的梦寐之求

    我不知道自己这是浪子回头还是无可奈何,但是这一刻,我分明感到我是如此强烈地怀念我的学校,我的老师和那个面如死灰的同学……

    

    

    

    

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