55、共看明月应垂泪，一夜乡心五处同
白居易《满月有感》
那是第二次，我挂电话给他，也是高级中学结业之前的结果一次，之后，我去了大连，而他去了上海，都是海边都会，却此后天下苍茫，他历来不领会有如许的一个女儿童，为了摆脱他，已经那么地失望过
爱情，是一种愉悦人情感心理的应激反应
爱情完全可做婚姻的基石，它有足够的承载能力
无论先恋爱后结婚，还是先结婚后恋爱，最终让家维持下去的，均一个“情”字，这“情”的前面，“爱”最终被“亲”替换，“情”的位置，天打雷劈，却纹丝不动
也就是说，永远不变的，无法更改的，是这个“情”字
性情中人，自是有情之人，既是与情有关，自属“情人“之列
我们崇洋不媚外，洋为中用，只留下西方人对爱情的忠贞，对情感的宣泄
玫瑰代表爱情，但爱情不仅仅是玫瑰
一个手拄竹棍神情悲怆的老妈妈左手前伸，正寻找和呼唤失去的亲人，右手攥紧拳头，掩不住心头的愤怒……悲惨的场面，生动的表情，血泪的控诉
一宽敞的挖掘现场展现在眼前，小小的坑面上，七零八落地散布着两百多具尸骨
头骨上的弹孔，骸骨上的刀痕，纤细的婴儿尸骨，令人不寒而栗，密布杂乱的尸骨无言地控诉着侵略者的残暴
最后来到的是展馆，馆内有“日军在江南的暴行”、“日军在南京的暴行”、“抗日战争的胜利”、“历史的审判”、“历史的见证”、“前事不忘、后事之师”等六个展区，以翔实的资料再现当年那场惨无人道的杀戮
尽管所列的资料，以往通过不同的渠道有所了解，但一种深深的震憾依旧笼罩我心
历史车轮进入了二十世纪，人类历史上居然还有屠城，人类的文明到底缺失了什么？ 震撼人心的不仅仅是受害人数，战争的杀伤是不能用道理讲明的，而且从来就没有辩理的先例
但刀劈、开膛，到杀人比赛，杀人方式的花样翻新，及对老人孩子的杀戮，占领者和受害者哪里象是同一种生灵呀?这分明是对人类自身的嘲弄，一种人性的泯灭
同样令我不理解的是，我们的同胞何以就如此温驯，完完全全的任人宰割，是他们的字典中就没有“反抗”二字，还是因为随众和盲从？ 历史就是历史，已不容改变，留给我们的是中华民族的耻辱
的的确确，我们需要各种纪念活动，但除了纪念，我们还应该做些什么？历史不相信眼泪，种种高谈阔论，清淡史事，都已于事无补，我们要以史为鉴，在反省中凝结胆气和民族精神
必须学会从人类学和社会学的角度去探讨历史，而不仅仅是简单地归究于战争
我们不能再糊涂下去，大屠杀过去几十年了，国人至今无法说出遇害同胞的具体数目
犹太人的追缉战犯进行了几十年，至今仍没有结束
而无数身负中国人民血债的侩子手却仍逍遥法外，还为新的军国主义摇旗呐喊
我们要永远牢记耻辱，记住日本人欠下的血债，一笔一笔地记得明明白白,而不施妇人之仁
我们要发奋图强，居安思危
与此同时，学会尊重人性，不失泱泱大国的风范，而不是生活在悲悲戚戚之中，以一种自信屹立于世界
我们要学会成熟
分清什么是历史，什么时现实，不能一好俱好，一恶俱恶
我们应有自己的战争意志，凝结胆气，不断提升民族精神和国家凝聚力
在此过程中，不断自问你做了多少？我做了多少？ 忠厚是一种美德，但在忠厚的同时，也需要培养些血性！
说实话，我怨过她，也恨过她
可还是不忍心看到她受伤，狠不下心去删她
谁都不联系谁，谁也不过问谁
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