在上个世纪六十年代，陶阳、和白族学者杨亮才等人,已经对西山“胆戈”进行了系统的收集整理，一共有十部叙事长诗，其中最为珍贵的是白族唯一的关于创世纪的两部长诗：《开天劈地的故事》和《点菜戈》
另外还有《白王的故事》、《读书戈》等
第一要害的是它的谈话了
实足是作家的部分谈话，没有任何雕刻的陈迹，实足是作家本人的作风
他用诗性又天然的文笔，自但是然地刻画了湘南的山村乡土和人之常情各类
他的谈话充溢了画卷美诗意美音乐美天性美
如：“这不过我的设想
我见过湘南山群里古拙、安静、沧桑逼近破败的古刹
有庄重的门庭，两侧有早课的配房
敞开的陵前，是荒草石阶，堂屋正壁前神龛上的佛像已不见，半壁空空
风过，风里犹如仍能商量出阿弥陀佛的轻念
从侧面出来，有沾满尘埃的木楼，藏经楼
而此刻，却做了教授的寝室
登木梯而上，一声一声，脚步声在天井里反响
昔日的小僧人能否如我，一面端着茶卤儿，一面又在默念外边平庸的寰球，而犹豫不决呢？二楼上有很精制的回廊，庭院里有白墙的水池，内里种青莲，大概是放行池，也大概是许诺池
内里的鲤鱼早已不见，而一堆蓬草却日渐兴盛，尽管旧事凄怆，只争华年
”（《人命里的黄水寺》）场合、设想、意象融洽，把寺的格式刻划出来，并放进了凄怆的时空间，让读者群一齐加入作家安置的场景
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当我何他打款待时，他很畏缩
环视着四方，犹如在寻索着什么
大概是家，是差错，大概是主人，可谁也看不懂，大普遍人只感触他心爱，其它的就没有多想
刻意查看，犹如每个生疏的人，都是他的仇敌，他畏缩，畏缩和无助
偶然有一部分向他走来，他会向后畏缩几步，十几步
恰巧有一部分骑着脚踏车穿过，他猖獗潜逃，跑到十米除外，给旁人让开一条大路
等旁人走后，他又回到从来的场所，刻意等候，安静望着远处，安静关心当下十足
19、感谢这是债务；任何人都可以摆出自己的一些债务，但爱情不是金钱
屠格涅夫
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