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    尽管多久往日了,枕边书阁是你结果的和缓

    

    以故事爆发岁月论,神光立雪在前,尊师重道在后;以所载文件论,神光立雪见诸《景德传灯录》,在北宋真宗景德年间(1004~1007)成书,尊师重道见诸二程表弟兼门生候仲良遗书《二程语录侯子雅言》,和元人的《明史杨时传》

    所以有人质疑尊师重道是模仿神光立雪的一场秀,但通观相关尊师重道记叙,自但是然,既无蓄意立身风雪,又然而因教授瞑坐门生不忍打搅

    笔者觉得,恰是昔人严于治学,嵩山角下才有了殊途同归的立雪故事,必由之路的立雪之人

    但达摩、程颐两位巨匠是严师确是真的

    昔日,达摩在建业(南京)和神光拜访,神光傲气实足,极不矜持,所以常常探试其求法的忠心和刻意,直至结果让其立雪铭志;程伊川传闻为人狷介,连苏东坡也惮于与其交易,杨时、游酢虽其时都过不惑之年之年,登进士第,但瞑坐本来是道学家修身养性、悟道明理特殊考究的默坐静思,教授或正在凝思以求那种思维冲破,杨、游二人所以寂然侍立,也是惮于师道威严吧

    

     25、留着一个看得见的伤口,想着一个看不见的人

    

    咱们西蜀的冬天,普遍功夫是天不起风,天不降雨,天上没太阳

    天际看上去静静地,灰蒙蒙的一片

    看来柳宗元在《答韦中立论师道书》中:屈子赋曰:邑犬群吠,吠所怪也

    仆往闻庸、蜀之南,恒雨少日,日出则犬吠

    的报告是有原因的

    总之,西蜀的冬天是很难见到太阳的,不要说太阳了,即是云也罕见

    

      “其实,其实……”双眼噙满泪花的我委屈得什么也说不出来

    

    

    

    

    

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